Собственность рождает стремление к порядку эссе

Posted on by dialever65

Более того, особо креативные предприниматели даже предлагали своему потребителю медицинские маски с узорами и мордочками зверей, превращая медицинскую необходимость в интересный аксессуар. Например, многие знают известную во всем мире королевскую семью Великобритании. То есть она создаёт чувство безопасности и психологического комфорта у членов семьи, организует семейный досуг и отдых. Примечательно, что это не только литературный, выдуманный писателем пример. На стороне капитализма или социализма. Прежде чем приступить к своей задаче, надо тщательно установить различие между обществом и правительством. Один человек силен, а другой слаб.

Например, конфликт Галилея Галилео с католической церковью произошедший из-за его научного открытия. Все закончилось тем, что Галилео пришлось отказаться от своих открытий, иначе его ждала бы смерть через сожжение.

Почему легкую атлетику называют королевой спорта докладНародные воронежские песни доклад
Реферат управление пожарной безопасностьюДипломная работа социальное обслуживание инвалидов
Не могу написать дипломную работу что делатьИстория становления местного самоуправления в россии реферат

Именно такой смерти был приговорен Джордано Бруно за инакомыслие, за его мысли, которые противоречили взглядам, то есть принятые людьми в качестве достоверных знаний, теорий, предположений, католической церкви.

Из этих примеров можно вынести то, что религиозные люди, не противились убийствам, а даже наоборот сами совершали. Они не видели, что это такие же люди, как они, и которые не совершили ничего плохого.

С утратой государственной идеологии подавляющее большинство населения утрачивает организующие его ориентиры и нормы жизни. Они в течение некоторого времени продолжали скупать только одни предметы потребления, но уже скоро начали покупать и людей. А почему такая несправедливость?.. Так предприниматель, который меня совсем не знает, желая заработать на этом, даёт мне возможность выбрать тот товар, который наилучшим образом удовлетворит мои потребности. Во-первых, гражданская активность защищает людей от ущемления их интересов, по средствам митингам , акциям протестов , а может быть и более решительным методам.

В этом и проявляется захват религией разума человека. Но с другой стороны религия способна действовать как обезболивающее лекарство для людей, нейтрализуя ужас перед природой, помогая преодолеть жизненные трудности. Примером этого является роль религии в годы Великой Отечественной войны. Для людей единственным спасение была религия, люди молились за всех своих близких, которые были на собственность рождает стремление к порядку эссе, находились в эпицентре боевых действий. Большинство тыловиков верили в Бога, теоретические основы инвестиционного проекта курсовая на последнюю надежду на светлое будущее, защитника свыше.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что религия обладает мощнейшим влиянием на разум людей. В одних случаях она сковывает их, ограничивает их в своем образе жизни, становясь для них необходимостью, в других же помогает пережить, справиться, найти поддержку и надежду в трудные минуты жизни.

Поэтому крайне важно не доводить свое отношение к религии до фанатизма, зависимости, не становится одурманенной ею, забывая про реальный мир. Религия должна помогать человеку, выступать за мир, идти против войн и терроризма. Она должна развивать и поддерживать в человеке только лучшее, а не становиться причиной кровопролитных войн и конфликтов. Ведь, религия должна быть лишь обезболивающим, а не средством вызывающим сильную наркотическую зависимость.

Религия - опиум для народа Религия- это мировоззрение, мироощущение и определяемое ими поведение людей на основе веры в существование сверхъестественной сферы.

Религия играет немаловажную роль в жизни человекаа в некоторых собственность рождает стремление к порядку эссе даже становится зависимостью, необходимостью, как воздух. И именно тогда, когда религия перерастает в нечто большее для людей, они доходят до фанатизма и становятся зависимы от неё.

Иными словами, религия становится подобно наркотику. Именно об этом и повествуют слова автора. Я согласна с точкой зрения автора. Одной из основных функций религии является утешительно-компенсаторская, когда люди ищут утешения у Бога в решении сложных жизненных ситуаций.

В своей вере люди находят успокоение и объяснение тому, что невозможно доказать с точки зрения науки. Однако, я считаю, что религия не должна перерастать в фанатизм крайняя степень приверженности к каким-либо идеям, верованиям или воззрениямсобственность рождает стремление к порядку эссе как в данном случае между людьми происходит недопонимание, из-за которого могут возникнуть различные конфликты. В качестве аргумента могу привести ситуацию, когда религия играла огромную роль в годы Великой Отечественной войны.

Люди молились за своих близких, верили в то, что высшие силы все-таки помогут солдатам, которые находились в эпицентре ужасных событий, справиться со всеми трудностями. А солдаты верили в Бога, как в защитника свыше, как в последнюю надежду на светлое будущее. В наше время существуют религиозные объединения организации, образованные в целях совместного исповедования и распространения религиозного учения.

Некоторые из них включают организации экстремистской направленности и отличаются проповедью религиозной и национальной нетерпимости. Например, на неправильном понимании религии, на ближнем Востоке исламистами была создана террористическая организация "ИГИЛ", которая нанесла множество убытков разным странам.

Они считают, что только их религия имеет право быть в мире. Данный пример показывает то, к чему может привести религиозный фанатизм крайняя степень увеличения религиозной деятельностью с созданием из неё культанеправильное и извращенное понимание религии. История показывает нам, что религия может преследовать науку, искусство, ограничивая действия учёных своими правилами. Так, например, Джордано Бруно был сожжен на костре за то, что он мыслил не как все, имел другие взгляды на жизнь, которые противоречили тем взглядам, принятым людьми в качестве достоверных знаний.

Собственность рождает стремление к порядку эссе 9744

Таким образом, религия обладает огромным влиянием на разум людей. Очень важно не доводить своё отношение к религии до фанатизма, забывая про реальный мир. Религия должна развивать в человеке только лучшее, а не становиться причиной конфликтов между государствами. Юлия Сидельникова.

Помогите, пожалуйста "Везде, где есть торговля, там и нравы коротки" Ш. Монтескье Экономика. Постоянная борьба со злом, проистекающим из бедности, не давая часто никаких результатов, естественно, приводит многих страдальцев к отчаянию. При политическом устройстве, существующем в настоящее время, они неизменно несут это бремя. Однако такое косвенное угнетение перестает удовлетворять их деспотические склонности. Таковы причины, которые в разной степени при разных правительствах, существующих в мире, побуждают людей явно или тайно посягать на чужую собственность.

Посмотрим, позволяет ли политический строй уменьшить их воздействие или способствует их усилению и притом насколько. Все, что имеет тенденцию сокращать бедствия, связанные с бедностью, сокращает в то же время бессмысленные желания и огромное накопление богатств. Его домогаются по той же причине, по которой обычно способные люди стремятся получить знания, умение и опытность, т.

Те же начала преобладали при феодальной системе. Это создало противоестественное и насильственно сохраняемое положение. Такую собственность рождает стремление к порядку эссе людей можно легко поощрить и направить на самые благотворные цели. Как известно из истории некоторых стран, каждому собственность рождает стремление к порядку эссе можно внушить сознание его принадлежности к общему гражданству и заставить его почувствовать себя деятельным и полезным членом целого. Книга I, глава V.

Сущность исследования. Прежде чем приступить к своей задаче, надо тщательно установить различие между обществом и правительством. Необходимость принуждения возникла из ошибок и испорченности немногих. Общество возникло из наших потребностей, а правительство—из нашей безнравственности.

Книга II, глава I. Физическое равенство. Люди равны не только физически и не только морально. Это утверждение подвергалось нападкам и возражениям.

Один человек силен, а другой слаб. Один человек умен, а другой глуп. Все существующее в мире неравенство условий должно быть возведено к указанному, как к своему источнику. В ответ на это утверждение надо сделать два замечания. Когда люди были нецивилизованны, то не существовало болезней, изнеженности и роскоши, и в собственность рождает стремление к порядку эссе каждый человек гораздо меньше отличался по силе от своего соседа, чем.

Конечно, какая-нибудь часть общества или государства может быть подавлена силой, но это не личная сила деспота; это должна быть сила другой части общества, считающей, что в своих интересах реферат компетентностный подход в образовании следует поддерживать его власть. Все сказанное относится к физическому равенству. Моральное равенство с разумной точки зрения еще менее подвержено ограничениям.

Поэтому будет справедливо и разумно, чтобы эти существа содействовали, поскольку это в их силах, взаимному удовольствию и пользе. Некоторые из удовольствий более высокого рода, чем другие, более чисты и надежны.

Правильно было бы их предпочитать. Американская революция Наши чувства и способности одинаковы. Поэтому удовольствия и страдания должны быть одни и те же у. Мы все наделены разумом, мы способны сравнивать, судить и делать выводы. Поэтому усовершенствования, желанные для одного, желанны и для другого. Страна, где к благодетелю людей стали бы относиться так же, как к их врагу, не могла бы стать вместилищем мудрости и разума.

Это отклонение лишь вложит в душу каждого стремление к соревнованию в совершенствовании. Книга II, глава IV. Не существует более важного вопроса, чем лучший способ совершения революций. Она может претендовать на мою поддержку, либо потому, что она хороша, либо же потому, что она английская. Если бы это было доказано, то мне, бесспорно, оставалось бы только уступить.

Однако об этом зле я мог бы судить лишь после его изучения. Человека, желающего революцию ради нее самой, надо считать сумасшедшим. Но тот, кто желает ее из глубокого убеждения в ее полезности и необходимости, имеет право претендовать на наше признание и уважение.

Если вообще существует то, что называется истиной, то она должна быть лучше заблуждения. Книга IV, глава II, раздел 1. Но это не. Не всякий покой — счастье. Лучше немного волнений и беспокойства, чем застой, чуждый доблести. Необходимо устранить всякую узду, которая мешает духу совершать естественный для него полет. Нельзя представить себе ничего более неразумного, чем суждение по современному человеку о том человеке, каким он будет впоследствии.

Собственность рождает стремление к порядку эссе 5605

Путь к совершенствованию человеческого рода в высшей степени прост, он заключается в том, чтобы говорить правду и действовать правдиво. Книга V, глава XIV. Количество необходимой администрации, которое должно быть сохранено.

Власть не составляет счастья.

Спокойствие и мир желательнее, чем страх, внушаемый другим народам. Люди — братья. Тот же принцип применим и к.

Поэтому нам надо желать, чтобы они были мудры. Пока народы не доведены до состояния открытой вражды, их взаимная ревность представляет маловразумительную химеру. Я живу в определенном месте, потому что это место больше всего благоприятствует моему счастью или моей полезности.

Имеются и другие беды, неотделимые от существования власти. VI Оба эти явления проистекают из одного общего начала. Собственность рождает стремление к порядку эссе к совершению преступлений станут редки, случаи их появления будут немногочисленны и строгость при преследовании их излишней. В этом очерке дан в общих чертах план устройства политического управления. Поэтому надо предусмотреть меры против таких необычайных случаев. Эти два случая — вражда между округами и иностранное вторжение, которое должно быть отражено соединенными усилиями всех во имя общих интересов — требуют особого замечания.

Всего более подходящим было бы в согласии с опытом и навыками прошлого, чтобы всеобщие выборы происходили всякий раз, когда того потребует определенное число округов. Здесь ни один демагог не смог бы найти подходящего случая превратить толпу в слепое орудие для своих целей. Люди при такого рода общественном строе сознавали бы свое благоденствие и дорожили бы. Вначале придется действовать первым способом. Позже достаточно будет второго пути. Это замечание заставляет нас сделать еще один шаг.

Надо думать, что вначале потребуется некоторая доля власти и насилия. Человек первоначально не порочен. Таковы роковые последствия сложности учреждений и опутывающей их тайны.

Читатель, вероятно, уже предвосхитил, на основании сказанного, мои конечные выводы. Доводы, которыми его защищают. При появлении новых казусов, право всегда оказывается недостаточным.

Как могло бы быть иначе? Крючкотворство юристов и искусство, с которым они совершенствуют законы и искажают их смысл, вошли в поговорку. Поэтому постоянно возникает потребность в новых законах.

[TRANSLIT]

Как же отвечают законы этой задаче? Право — это лабиринт без выхода; оно содержит множество противоречий, из которых собственность выпутаться. Легенда о Собственность рождает стремление к порядку эссе 66 порядку нам бледное представление о непрерывных усилиях права.

Иногда говорят, что оно создано мудростью наших предков. Люди сейчас слабы, потому что им всегда говорили, что они слабы и им не следует полагаться на самих. Поучительная картина представится при наблюдении за постепенным установлением правосудия, когда установится тот порядок, который здесь рекомендуется.

Но авторы этих решений заплатят непопулярностью я бесчестием, в чем они сами будут виновны. Скопировать Поделиться Сообщить об ошибке. Добавила missVampire В дополнение к теоретическим доводам можно привести и ряд конкретных, фактических примеров. Приведём пример из истории русской литературы, показывающий влияние общества на становление личности человека. Рассмотрим это на примере двух титанов русской поэзии: А. Пушкина и М. И если лирика первого наполнена философским оптимизмом и доверием к жизни, то лирика второго объята трагическим пафосом, между строк сквозит трагическое, пессимистичное мировосприятие.

Литературоведы объясняют этот феномен очень. Основные этапы становления личности А. Пушкина пришлись на период приподнятого общественного настроения в связи с победой в войне года. А мировосприятие и личность М.

Лермонтова формировались под влиянием разгрома восстания декабристов года, то есть в то время, когда общество находилось в подавленном состоянии. Другим не менее красноречивым примером мы можем считать известного всем персонажа Редьярда Киплинга — Маугли. Эссе — мальчик, отдача масштаба производства реферат животными, а значит, лишённый влияния общества.

Мы можем наблюдать за развитием в нём биологически заложенных качеств: инстинктов, примитивных навыков, направленных на удовлетворение естественных потребностей. Но о развитии социальной составляющей его сущности не могло быть и речи. Примечательно, что это не только литературный, выдуманный писателем пример. История знает немало примеров людей, воспитанных животными. Лишённые влияния общества, они были абсолютно не социализированы. Не пройдя процесс социализации, они оказывались лишены даже базовых социальных навыков, не обладали элементарными знаниями и опытом.

Не стоит забывать, что процесс социализации начинается в семье, а значит, этот социальный институт имеет особое влияние на становление и формирование личности.

Так, американская статистика показывает, что у детей, в раннем детстве столкнувшихся с насилием со стороны матери или отца, шанс впоследствии оказаться в тюрьме в 8 раз больше, чем у детей из благополучных семей. Рождает стремление есть общество может и негативно сказываться на социализации личности.

[TRANSLIT]

Помимо фактических примеров, можно привести пример из повседневной жизни. В процессе взаимодействия с обществом, под его влиянием даже самые естественные, физиологические проблемы социализируются.

Даже такой простой и естественный процесс, как приём пищи, люди превратили в ритуал. Например, во многих семьях это повод собраться всем вместе, а сама по себе еда подчас больше напоминает произведение искусства, чем просто продукт для утоления голода.

Таким образом, проанализировав теоретические доводы и приведя практические примеры, можно сделать вывод, что человек, рождаясь не более чем типичным представителем своего собственность рождает стремление к порядку эссе вида, под влиянием общества становится полноценной личностью. В выбранном мною высказывании автор сопоставляет нормы морали собственность рождает стремление к порядку эссе нормы права. Ещё с давних пор философы проводят параллель между негласными правилами добра и зла и писаными законами, обязательными для исполнения, спорят, что важнее.

Найти победителя в этом споре непросто, ведь у каждого из этих регуляторов общественного поведения свои особенности и свои способы воздействия.

Значит, общественные отношения должны регулироваться самостоятельно, изнутри, а не посторонним вмешательством. Пожалуй, я разделяю точку зрения автора и поддерживаю его мысль о том, что общество, воспитанное на моральных ценностях как сделать доклад семью придерживающееся моральных норм, будет гораздо нравственнее и порядочнее, чем общество, в котором правила навязываются только посредством законов, а неповиновение карается силой.

Для теоретического обоснования проблемы рассмотрим два её основополагающих аспекта: нормы морали и нормы права как социальные регуляторы. Основные задачи морали как формы общественного сознания — оценивать, регулировать, воспитывать. Нормы морали отличаются тем, что они нигде не зафиксированы, руководствуются представлениями о добре и зле, укоренившимися в массовом сознании. В качестве наказания или поощрения того или иного поступка используются исключительно неформальные санкции.

И, наконец, на психологическом уровне нормы морали воспринимаются как идеал духовности, ради которого человек способен пойти на жертвы, не задумываясь совершить подвиг: нормы морали лежат в основе такого феномена, как стихийная собственность рождает стремление к порядку эссе. Кроме этого, сфера действия норм морали невероятно широка, они применимы к любому типу взаимоотношений.

На другой чаше весов оказываются нормы права, которые тоже обладают особыми характеристиками. В отличие от морали, право, прежде всего, призвано сохранять общественный порядок, регулировать общественные отношения.

В отличие от моральных норм, правовые всегда устанавливаются государством или надгосударственными структурами, фиксируются в законах. За исполнением законом следят соответствующие институты, как правило, воздействующие силой. Право предусматривает исключительно формальные санкции, соответствующие правонарушению. Следовательно, все правовые отношения строятся на сухих законах, не предусматривающих эмоционального отклика, места для порыва души.

Более того, в основном нормы права основываются на моральных или даже просто формализуют. Ведь исполнения норм права было бы довольно трудно добиться, если бы они коренным образом расходились с моральными. Так, психологами доказано, что фундамент личности, основные черты характера и будущего поведения закладываются именно воспитанием, а значит, на эмоционально-рациональном уровне. В этом проявляется роль морали в жизни человека, так как очевидно, что в любом обществе принято воспитывать подрастающее поколение именно на общепринятых этических понятиях.

Поэтому мы переходим к таким идеальным понятиям, как общество нравственное и общество законопослушное. Естественно, принимая в расчёт человеческий фактор, картина нравственного общества выходит более привлекательной, нежели законопослушного, так как нравственный человек руководствуется совестью как мерилом морали, а законопослушный — фиксированными нормами.

Например, Советский Союз был устроен как будто по приведённой О. Мирабо схеме. Конечно, в данном примере небольшую погрешность даёт довольно развитый репрессивный аппарат, но всё же многие историки убеждены, что активно пропагандируемая идеология имела куда больший вес.

Несколько поколений советских людей выросло не в страхе перед законом, а с желанием построить коммунизм — то самое светлое будущее, с мыслями о котором люди, казалось, рождались на свет.

Размышление о частной собственности

Другим примером может служить известная на весь мир сицилийская мафия. Это объединение с самого момента своего основания считалось вне закона, однако в е годы XIX века мафиози в основном занимались тем, что давали ссуды крестьянам и улаживали конфликты между торговцами.

Последующий их бизнес связан с выращиванием и продажей апельсинов. И, наконец, можно привести пример из личного опыта. Если ребёнок поступил неправильно, предположим, разбил окно соседнего дома футбольным мячом, то ни один взрослый, воспитывая его, не скажет, что ребёнок поступил незаконно хотя так оно и естьмаловероятно, что пригрозит ему судом. Собственность рождает стремление к порядку эссе, провинившемуся ребёнку будет сказано, что так делать нельзя, потому что это нехорошо, аморально.

Только так влияние группы на личность нравственном уровне человеку можно привить, какое поведение является нормой, а какое — нет; что есть добро, а что зло. Таким образом, беря за аксиому, что нравственное общество совершеннее просто законопослушного, можно сделать вывод, что добиться идеального общества можно, только прививая людям нормы морали, на которые, в свою очередь, должны опираться не менее важные в формальном регулятивном плане нормы правовые.

Выбранное мною высказывание затрагивает вопрос о сущности демократии, задачах демократического правления. Данная тема крайне актуальна в современном обществе, а особенно в современной России, так как наша страна совсем недавно вступила на путь демократии и только сейчас развивает демократические традиции, новые для общества, собственность рождает стремление к порядку эссе.

Таким образом, он усматривал огромное значение собственность рождает стремление к порядку эссе граждан в жизни каждого государства. Он считал необходимым для народа рождает принимать решения, быть сознательным в их принятии, а не рассчитывать на государство. Эйзенхауэр считал, что граждане настоящего демократического государства должны отличаться сознательностью и самостоятельностью, и с этим невозможно не согласиться.

Я также считаю, что основой демократического государства и общества являются люди, не являющиеся иждивенцами у государства, а стремящиеся развивать. Главным, существенным признаком демократии является признание воли народа в качестве источника власти.

Провозглашается право на участие народа в разрешении государственных дел. Человек, его права и свободы ставятся во главу угла в демократических обществах. Демократический режим предполагает многообразие во всех сферах жизни общества, начиная с сосуществования различных форм собственности в экономической сфере и плюрализма в политической сфере, заканчивая множественностью выразительных форм и средств в искусстве.

Демократия предполагает верховенство закона и распространение его действия на всех без исключения граждан. По мнению Демокрита, именно свобода — возможность самостоятельно определять свою судьбу, строить свою жизнь — является одним из главных человеческих богатств. Безусловно, каждый народ, каждый гражданин должен выносить, воспитать в себе демократические традиции. Это подтверждает рассуждения Эйзенхауэра о необходимой самостоятельности и сознательности людей.

Власть народа — это не своеволие толпы, не произвол, а твёрдый и жестокий порядок, основанный на знании и соблюдении закона. В истории известны случаи, когда именно неподготовленность стремление к восприятию демократических ценностей и порядков приносила печальные плоды. Это происходило тогда, когда политический режим принимал охлократические черты. Общество захлёстывала волна митинговых страстей, в толпе принимались важнейшие решения. От подобной демократии, а точнее, псевдодемократии, всего один шаг к деспотизму.

Как и было сказано выше, демократия в современной России собственность рождает стремление к порядку эссе развивается. Однако свободная человеческая мысль — основа демократии — уже сформировалась. Очень важно, чтобы социальные институты были нацелены на воспитание самостоятельных, думающих людей, умеющих не только требовать что-либо от государства, но и самим брать в свои руки контроль над жизнью страны.

В выбранном мною высказывании автор обращается к проблеме позиции электората в демократическом обществе. А основным механизмом выявления воли народа являются как раз выборы, о которых и идёт речь в высказывании.

Иными словами, автор говорит о том, что, опираясь на волю народа, демократия передаёт принятие важных решений в руки электората, который путём выборов и определяет дальнейшую судьбу демократического общества. Такую позицию можно разделить, но всё же я считаю, что так как выборы — особенность не только демократического режима, то подобное высказывание будет справедливо для любого общества с выборной властью.

Рассмотрим теоретическое обоснование проблемы. Можно выделить следующие основные признаки демократии: во-первых, суверенитет народа, то есть признание его источником власти, во-вторых, выборность основных государственных органов, в-третьих, равноправие граждан, прежде всего равенство их политических прав, в-четвёртых, приоритетность прав человека над правами государства, и, наконец, политический и идеологический плюрализм.

При таком режиме народ участвует в политической жизни страны посредством своего законного права осуществлять власть через организации государственной власти и местного самоуправления и путём референдумов. Существуют две основные формы демократии: непосредственная и представительная. Непосредственная демократия заключается в прямом участии граждан в управлении страной посредством плебисцитов, референдумов, народных комиссий, местных сходов, общественных слушаний по различным вопросам и так далее.

Представительная же осуществляется в основном через выборы. То есть люди самостоятельно выбирают тех, кто будет представлять их интересы в различных органах власти.

В таком случае нельзя, чтобы народ был отчуждён от власти, так как в противном случае вся система, строящаяся на всенародных выборах, теряет свою суть и основу — избирателя.

Ещё одно крайне важное в этом контексте понятие — электорат. Современные учёные определяют его эссе круг избирателей, голосующих за определённую партию на парламентских, президентских или муниципальных выборах.

В более широком значении употребляется как синоним избирательного корпуса страны. В демократическом обществе крайне важно, чтобы избиратель соответствовал определённым требованиям.

Это должен быть человек ответственный, образованный, понимающий и интересующийся политической жизнью страны. Демократическое государство должно само готовить такого избирателя, и тогда на его лице можно будет прочесть будущее именно демократического государства. Итак, перейдём к конкретным фактическим примерам.

В современной России выборы наряду с референдумом являются в соответствии с Конституцией Российской Федерации ст. А значит, выбор, сделанный гражданами, при соблюдении общих принципов, перечисленных выше, становится показателем настроений, царящих в обществе. Однако далеко не всегда совершённый выбор отвечает принципам демократии. Так, в году под руководством Бенито Муссолини была создана Национальная фашистская партия.

В этом же году 38 депутатов от этой партии были избраны в парламент. К году за Италией окончательно закрепился статус фашистской. То есть избиратели, уставшие от старой власти, проникшиеся новыми идеями, царившими в обществе, сами того не подозревая, расчистили дорогу фашистам. Проводя аналогии между государством и школой, можно вспомнить такие школы, где принято избирать президента, или же классы, в которых выбирают старосту. Иными словами, в любых выборах побеждает не сам человек, а его предложения, его программа, авторитет.

Таким образом, выборная власть не только в демократическом обществе всегда предполагает, что электорат играет эссе роль. А если обобщить, то даже не электорат, а его желания и настроения, написанные в глазах избирателей. Выбранное мною высказывание посвящено вопросу о том, кто и в какой мере должен заниматься политикой в стране: только ли это дело политиков или всех граждан в целом? Данная проблема является актуальной, так как через политику должно осуществляться выражение интересов всех групп и слоёв общества.

Поэтому все должны быть заинтересованы в участии политической жизни страны. От политики сегодня зависит развитие общества в целом. С ростом роли политики возрастает роль институтов собственность общества. Таким образом, де Голль убеждён, что в современном мире невозможно ограничить политическое управление страной только государственной элитой.

Я разделяю позицию автора, потому что считаю, что политика сегодня — это область, от которой зависит будущее каждого из. Прежде всего, рассмотрим само понятие политики. С одной стороны, политика — это искусство управлять государством. Бисмарк видел политику не как науку, а как искусство.

Современные политологи дают следующее определение политике. Политика — это сфера общественной жизни, в которой порядку государственные органы, общественно-политические организации и отдельные лица, стремящиеся к обладанию властью и её использованию. Существует ряд определённых функций политики. Во-первых, политика должна быть направлена на интегрирование всех слоёв населения, поддержание стабильности и порядка в стране. Во-вторых, одной из важнейших функций политики является обеспечение социального развития общества и человека.

Более того, с помощью политики также осуществляется управление и руководство общественными процессами и обеспечение диалога граждан и государства.

В заключение, политика ответственна за социализацию личности, превращение её в социально активное существо. Перечисленные функции политики доказывают необходимость вмешательства в политику всех граждан.

  • Мы о них сейчас упомянем.
  • Ещё с давних пор философы проводят параллель между негласными правилами добра и зла и писаными законами, обязательными для исполнения, спорят, что важнее.
  • Последствия кризиса серьёзно повлияли на развитие экономики и страны в целом, как отрицательно, так и положительно.
  • Это функции обеспечения национальной безопасности и государственного суверенитета вооруженные силы, пограничная стража, борьба с преступностью и др.

Каждый гражданин может принять участие в политике, используя следующие формы участия. Одним из примеров может послужить делегирование полномочий: участие в выборах, референдумах. Также граждане могут принять участие в деятельности политических и примыкающих к ним общественных организаций: партий, групп давления, профсоюзов собственность рождает стремление к порядку эссе т.

Ещё одной формой участия граждан в политике может быть участие во внеинституциональных политических движениях и акциях, направленных на коренную перестройку существующей политической системы. Подтвердим теоретические доводы конкретными примерами.

В современном обществе граждане пассивны. Большой проблемой является политический абсентеизм, то есть бездействие. Таким образом, граждане перестают нести ответственность за принятие политических решений в стране.

К чему это может привести? Это приводит к тому, что граждане перестают быть встроенными в механизм управления общества.

Власть в таком обществе чувствует себя безнаказанной. Безответственность властей укрепляет коррупцию и самовольность в принятии решений.

Собственность. Видеоурок по обществознанию 8 класс

Отдельные граждане также могут принять участие в политике. Например, участие в референдумах позволяет выделить общественное мнение по конкретному вопросу.

В Швейцарии в году выносились вопросы о депортации преступников без гражданства, повышении налогов и реформе по обеспечению безработных. Когда же государство внесло предложение по снижению пенсий ввиду кризиса, швейцарцы выступили однозначным большинством против этого законопроекта. Правотворческая деятельность органов местного самоуправления в РФ — это также пример инициативности органов местного самоуправления, его активного участия в политической жизни страны.

Местное самоуправление представляет собой способ управления, наиболее близкий к решению проблем каждого конкретного члена местного сообщества. Политическая власть реализуется в различных пластах.

Таким образом, проанализировав теоретические доводы и приведя практические примеры, можно сделать вывод, что человек, рождаясь не более чем типичным представителем своего биологического вида, под влиянием общества становится полноценной личностью. Таким образом, мы понимаем, что Сухомлинский своим высказыванием подтвердил прописную истину о том, как важно считаться со своими родными, с их убеждениями, мечтами. Это может стать очень затяжным делом. А найти состав преступления у кого угодно у своих же противников тем более они сумеют. Многие случаи, когда мысль видоизменяет внешний мир, очевидны для всех.

Есть своя политика и в школе. Даже на примере школы нельзя доверить управление исключительно администрации. Только при активном участии самоуправления учеников, родительских комитетов и педсоветов возможно принятие эффективных решений. Действительно, люди должны принимать большее участие в политике, так как должен осуществляться общественный контроль за деятельностью чиновников.

Если граждане не принимают участие в политике, то это приводит к коррупции и злоупотреблению властью. Выбранное мною высказывание связано с проблемой соотношения политики и морали.

Проблема не нова. Сочетается ли политика и мораль, пытались решить многие мыслители. Особенно важен этот вопрос в современном мире, когда политика стала публичной, открытой и всё происходит на глазах у граждан. Иными словами, политика должна вестись с учётом нравственности, власть должна считаться с общественным мнением, представлениями о добре и зле. Только тогда политика эффективна. Я разделяю мысль автора и также считаю, что хорошая политика — та, при которой народ чувствует справедливость со стороны власти, а значит, такая политика должна основываться именно на здоровой нравственности, следовать собственность рождает стремление к порядку эссе морали.

Итак, можно привести ряд теоретических доводов. Для начала рассмотрим сущность самого понятия политики. Это сложное понятие, его определяют по-разному. Например, как сферу жизнедеятельности людей, сложившуюся в обществе по мере возникновения, развития властных отношений.

Особый уровень политики — государственный, осуществляемый на больших группах людей — нациях. Так собственность рождает это дело живое, человеческое, возникает вопрос, чем должен руководствоваться правитель. Например, Макиавелли, в отличие от Мабли, считает хорошим аморального, но рационального политика. Что мы делали бы без огня? И что было бы с нами, если бы мы не умели с ним обращаться?

В спорах о частной собственности одни напирают на её полезность, другие на её опасность и даже вредность. Но целостный взгляд на неё а также на собственность общественную, потому что оба вида собственности взаимосвязаны до сих пор не выработан. А без него общество обречено на гибель. Поэтому выработка целостного взгляда на эти два вида собственности - наша задача. Совершенное сочетание частной собственности с общественной в мире несовершенных людей невозможно, но стремление к совершенствованию людей, общества и отношений между частным и общим это условие нравственного и умственного здоровья как отдельных людей, так и всего общества, собственность рождает стремление к порядку эссе.

Не будет этого стремления - и люди вместе с их обществом будут опускаться в нравственном и умственном отношении. И, в конце концов, сгниют в своей безнравственности и в своём безумии. Что происходит в государстве, если оно запрещает всякую частную деятельность. Какими должны быть отношения между общественной собственностью и частной.

Что происходит в государстве, если частная собственность становится в нём господствующей. В этом случае владельцы разных видов частной собственности выстраиваются в пирамиду, которая строится не снизу вверх, а сверху.

Её строит самый крупный банковский капитал, владельцы которого объединены общими интересами. Он её строит, он же и господствует над нею. Сил у хозяев этой пирамиды вполне достаточно для того, чтобы разорить или уничтожить любого коммерсанта, который посмел бы пойти против интересов этих хозяев. Хозяева этой пирамиды способны разорить не только мелкого и среднего предпринимателя, но и самого крупного.

И лишь после того, как он осознал, что ему грозит полное разорение, и публично покаялся перед своими противниками, он был прощён и избавлен от стремление см. Господство банковского капитала над всей хозяйственной жизнью страны должно постепенно перерастать в его господство над культурной жизнью страны и над политической её жизнью. Государство, выпустившее из своих рук контроль над хозяйственной жизнью страны, утрачивает со временем свою независимость от постоянно растущего капитала.

Оно оказывается, в конце концов, в полной зависимости от него и изменяет тем самым своё назначение в истории: служить истине и добру, служить своему народу и заботиться о его совершенствовании. Вместо этого оно становится инструментом политики господствующего капитала.

А главный интерес господствующего капитала не в том, чтобы просто увеличивать своё материальное богатство, но в том, чтобы, увеличивая свою власть в каждой отдельной стране и во всём мире, обеспечить, в конечном итоге, необратимость своей власти над человечеством.

Что возможно лишь в том случае, если будет изменена сама природа человека и общества. Человек должен утратить полностью свою свободу и свой разум, а общество должно стать псевдообществом, не соединяющим людей их общими высокими идеями, а разъединяющим их и опускающим их в нравственном и умственном отношении.

Лишь в этом случае власть хозяев капиталистической системы над человечеством будет обеспечена на все времена. Вот почему хозяевам капиталистической системы было так важно дезориентировать умы противников капитализма в вопросе об истинной его природе. Дезориентация этого рода была бы развитием общей дезориентации людей в вопросе о природе человека и общества. И, в частности, сделала бы невозможным создание ими правильного общества, альтернативного капиталистическому.

Потому что нельзя иметь правильное представление о социализме, имея ложное представление о капитализме. Для этого следовало создать для них ложную альтернативу капитализму и соблазнить шерлок холмс рецензии на книгу наивных социалистов. А ложность этой альтернативы должна была заключаться в её духовной беспочвенности и в безнравственных способах её воплощения в жизни. Важно было не только создать такую ложную альтернативу, но и распропагандировать её, а затем организовать на её основе политическую силу, способную бороться за власть.

Следовало помочь этой силе придти к власти и осуществить эту ложную альтернативу на практике. С тем, чтобы в конечном итоге продемонстрировать всему человечеству её несостоятельность и убедить его в том, что капитализм при всех его пороках, легко объяснимых порочностью самой человеческой природы, всё-таки лучше всякой ему альтернативы.

И лучше неизмеримо. Создателем такой ложной альтернативы был Карл Маркс. Он заложил её основы, из которых исходили в дальнейшем его ученики и пропагандисты марксистского социализма. Одной из самых важных идей в этой ложной альтернативе была мысль о порочности всякой вообще частной собственности. Эта мысль не столько доказывалась, сколько внушалась с помощью софизмов, догадаться об истинной природе которых непрофессионалу было трудно.

Это было так же трудно, как непрофессионалу переиграть напёрсточника в игре с ним в напёрсток. Важность этой мысли о порочности всякой частной собственности была в том, что из неё следовало, что причиной капитализма является не власть мирового банковского капитала над всеми другими видами частного предпринимательства, но всякая частная собственность сама по.

Тем самым внимание противников капитализма перенацеливалось с действительных организаторов капиталистической системы и её хозяев на всех вообще частных предпринимателей вплоть до самых мелких. Это они оказывались причиной капитализма, а потому и должны были стать объектами гнева угнетённых капитализмом трудящихся.

Например, владельцы какой-нибудь пекарни, ремонтной мастерской или фабрики. Отвлечение внимания и гнева жертв капитализма от его действительных хозяев было тем успешнее, что эти жертвы не сталкивались практически никогда непосредственно с этими хозяевами, а владельцев фабрик, заводов и мастерских они знали почти всегда в лицо.

И понимали, что они, рабочие, бедны, а те, владельцы, богаты. А почему такая несправедливость?. Значит, владельцы наживались и наживаются на их труде. Мысль о порочности всякой частной собственности легко усваивалась многими ещё и по той причине, что навыков думать самостоятельно о предметах теоретических у них не было, да и знаний соответствующих не было.

Как им было не поверить Марксу, если при капитализме действительно едва ли не всякое частное предприятие вынуждено или гнаться за наибольшей прибылью за счёт рабочих, или, заботясь реферат по хирургии на тему них, отставать в этой гонке? А если отставать, то и разоряться в конечном итоге.

Поэтому увлечь за собою обиженных капитализмом рабочих и сельских бедняков было не трудно, и с этой задачей марксисты справились великолепно. Но организовать жизнь доверившихся им порядку эссе достойным образом, чтобы сдержать свои обещания, было для них уже непосильно.

Да и не ставили они перед собою такую задачу. У них были собственные планы, о собственность рождает стремление к порядку эссе они умалчивали до времени. Если бы марксисты начали с того, что объявили всем, что в порядку эссе своего прихода к власти они сделают то, что они сделали в дальнейшем на самом деле, то едва ли спаслись бы от гнева тех же самых крестьян и рабочих.

Их перебили бы, как избивают бешеных собак. Хотя всё это было заложено уже с самого начала в мысли о порочности всякой частной собственности. Если она действительно порочна, то её и следовало запретить при социализме. А что должно было произойти с государством в этом случае?

Следствием будет не только предельная централизация хозяйства, но и всей политической жизни страны, а также всей культурной и всякой иной собственность рождает стремление к порядку эссе жизни.

Уже по той причине, что никакая общественная деятельность невозможна иначе, как при материальной поддержке с чьей бы то ни было стороны. А если она возможна лишь при поддержке со стороны государства, то и окажется в полной от него зависимости.

2 comments