Реферат культура беларуси в 16 веке

Posted on by inomnota

Практически уже исчерпала себя полемика между сторонниками и противниками унии. Национальная библиотека республики Беларусь. В замковой и храмовой архитектуре часто сочетаются черты разных стилей и направлений, свойственных как восточной, так и западной культурам. Об этом свидетельствуют документы, найденные в Кенигсбергском государственном архиве. Кондакова, сохранила итальянский характер более, чем все греко-итальянские переводы данного типа. Мы не рассылаем рекламу и спам.

Общей тенденцией для развития большинства европейских стран стало становление национальных государств вокруг единого центра, изменение форм верховной власти, усиление, расцвет и кризис абсолютистских монархий; на втором этапе Нового времени — становление парламентской демократии в реферат культура беларуси в 16 веке развитых странах.

В Новое время сложилась общеевропейская, а позднее и общемировая система международных отношений. В социально-экономической сфере важнейшими процессами были генезис и развитие капиталистических отношений, переход в индустриальное общество в результате промышленного переворота.

Файловый архив студентов. Логин: Пароль: Забыли пароль? Email: Логин: Пароль: Принимаю пользовательское соглашение. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Добавил: Upload Реферат культура беларуси в 16 веке материал нарушает ваши авторские права?

Сообщите. Скачиваний: Социально-экономическое развитие белорусских земель во второй половине середине 18 вв. Происхождение христианства и его распространение на белорусских землях. Культура Беларуси в 9 — первой половине 13. Демократизация общественно-политичесуой жизни, крах тоталитарного режима, провозглашение государственного суверинитета бсср гг. Периодизация и основные группы источников истории Беларуси. Революционные события гг. В Беларуси. Отмена крепостного права в Беларуси. Восстание г.

Полоцкого составляет около 50 тыс. Первым в России он превратил поэзию из ремесла в искусство. Проторенной им дорогой воспользовались В. Тредиаковский, М. Ломоносов, А. Сумароков, Г. Обширные научные интересы и глубочайшие познания вызывали уважение современников, в том числе и самых высокопоставленных особ: Полоцкого пригласили наставником к детям царя Алексея Михайловича.

Кроме того, в училище для подьячих Приказа Тайных дел он преподавал латинский и польский языки, риторику, поэтику, философию, астрономию и другие дисциплины. Благодаря С. Полоцкому в Москве открылись типография и первый русский школьный театр. На склоне жизни ученый предложил проект первой в Москве высшей школы — Славяно-греко-латинской академии. Позже царевна Софья сумела его осуществить. Полоцкий — глубокий философ, основатель русской силлабической поэзии и драматургии, родоначальник восточнославянского литературного барокко, создатель высоконравственной поэтической дидактики, утверждавшей приоритет духовных ценностей над утилитарно-материальными.

С х годов XVIв. Это были общественно-политические организации православных горожан, боровшихся и против экспансии католицизма, и против засилья в культурной жизни верхушки православного духовенства. При братствах возникали школы. Под влиянием реферат по бухгалтерскому учету тему крупных братских школ возникают многочисленные школы грамоты при братствах и церковных приходах в большинстве городов, а позже и во многих селах Беларуси.

С деятельностью братств и братских школ связано и дальнейшее распространение книгопечатания. Крупнейшим центром книгопечатания стал Вильно. Книги кирилловского шрифта на древнеславянском и белорусском языках издавали здесь типографии купеческого дома Мамоничей, Виленского братства. С конца XV. Строительство сооружений общегосударственного характера отходило на второй план перед воздвижением частновладельческих замков и оборонительных культовых сооружений.

Менялись тип и характер оборонительного зодчества. Главными художественными архитектурными стилями на белорусских землях стали готический, ренессансный, барокко, часто выступавшие в гибридизированных формах, которые стали характерными для культуры Беларуси. К началу XVII. Изменение планировки населенных пунктов началось с центров городов, поскольку реферат культура беларуси в 16 веке их торгово-экономическое значение. Торговая площадь стала ядром всей архитектурно-планировочной структуры, вокруг которого возводились общественные и культовые сооружения.

Собственно, города получили два административных центра — замок и торговую площадь ; к ним тяготели ратуша, другие административные здания, торговые заведения и т. Примером может служить Могилев. В г. Своеобразием облика поражали перестроенные города-крепости Слуцк, Речица, Быхов, Несвиж. Среди традиционных крепостных сооружений выделялись мощные укрепления в Витебске, Борисове, Полоцке. По-прежнему значительную военную и административно-организаторскую роль играли замки как старые, так и новыедеревянные стены которых заменили каменными.

Концентрированным выражением традиций белорусского замкового зодчества, высшим достижением национального военно-инженерного искусства того времени является замок в Мире Кореличский район. Мирский замок строился в несколько этапов, корпуса надстраивались.

Строительство дворцово-замкового комплекса проходило в несколько этапов. Образцом белорусской готики являются церкви оборонительного типа в Сынковичах, Мало-Можейкове, Супрасли, Заславле.

Достопримечательностью замка-дворца являются башни, украшенные нишами и орнаментальными поясами. В его архитектуре черты поздней готики сочетаются с элементами ренессанса.

Замок неоднократно подвергался осаде и разрушению со стороны шведов, французов, армий русских царей, однако всякий раз восстанавливался. В наши дни он вновь реставрируется, впечатляя величием и красотой. Являясь жемчужиной белорусской архитектуры, замок притягивает к себе туристов. С трех сторон он был окружен рвами и земляными валами с бастионами, с четвертой, южной стороны, прикрывался водоемом.

Строительство дворцово-замкового комплекса проходило в несколько этапов. Первоначально были построены крепостные стены, башни. Позднее, в начале XVII. Стены замка вначале имели высоту около 13 м, толщина их в основании достигает 3 м. Достопримечательностью замка являются башни. Они возвышаются над стенами и имеют богатый разнообразный декор в виде ниш реферат культура беларуси в 16 веке орнаментальных поясов.

  • Критерием истины стал эксперимент, опыт, новая система доказательств.
  • Попасть сюда можно было только по разборному деревянному мосту.
  • В силу этих обстоятельств различные области белорусского искусства были связаны с русским, восточноевропейским, с западным средневековым искусством.
  • Начали открываться униатские школы.

Ныне только главная, въездная, и юго-западная башни сохранили изначальные характерные черты готики. Другие башни, как и дворец, получили формы и декор архитектуры ренессанса.

Мирский замок представлял собой роскошный дворцово-замковый комплекс, где удивительно удачно сочетались черты военно-фортификационного сооружения и мягкость, пышность и величественность дворцовой постройки. До наших дней замок сохранился в полуразрушенном состоянии, сейчас здесь ведутся реставрационные работы. Шедевром архитектуры является Несвижский дворцово-замковый комплекс Минская обл.

Реферат культура беларуси в 16 веке 4573

В его архитектуре можно обнаружить смешение разных стилей, что свидетельствует о многоэтапности строительства и использовании художественных достижений разных исторических эпох. Каменный замок на месте деревянного в Несвиже был заложен Н. Радзивиллом Сироткой в г. Его строительство на первом этапе вел итальянский архитектор Ян Мария Бернардони.

Замок располагался в стороне от города, на возвышенности. Попасть сюда можно было только по разборному деревянному мосту. Вал высотой до 20 метров и другие фортификационные устройства, водные преграды превращали замок в неприступную крепость. За замковыми укреплениями стояло три отдельных каменных корпуса, образующих внутренний двор. Центральный корпус, построенный напротив въездных ворот, занимал сам Радзивилл. Это реферат культура беларуси в 16 веке трехэтажное здание с небольшими восьмигранными башнями по углам.

Разобщенные корпуса в последующие годы перестраивались и объединялись архитектурными вставками, образовав замкнутый парадный двор. Восстановлен и перестроен в стиле барокко архитектором Казимиром Ждановичем после г.

Реферат культура беларуси в 16 веке 4048155

Несвижский замок, резиденция местных Радзивиллов, в свое время являлся и богатым культурным центром, средоточием средневекового искусства. Здесь размещалась библиотека на 20 тысяч томов, где хранились также редкие рукописи и старопечатные издания, портретная и картинная галереи, насчитывавшие более тысячи полотен, богатая коллекция европейского, арабского, японского и китайского оружия, а также знаменитые слуцкие пояса, кореличские и несвижские шпалеры, большая коллекция монет и медалей, роскошная мебель и др.

В начале XVII. С трех сторон его территорию окружал оборонительный ров, с четвертой по биологии деление клетки воды реки. Согласно документам XVII. В главной башне, въездной, лишь верхний из четырех этажей был приспособлен к обороне и имел бойницы. Остальные этажи с просторными окнами использовались под жилье и вспомогательные помещения. Только через арку въезда в башне можно было попасть во внутренний двор.

Обычно дворец располагался между парадным двором и большим садом-парком. От въездных ворот главную ось архитектурной композиции всего дворцового комплекса продолжала обсаженная деревьями дорога, а со стороны парка - широкая аллея. При создании пышных магнатских резиденций зодчие того времени использовали художественно-композиционные средства архитектуры позднего барокко или рококо.

Для живописи начиная с XVIIв. Достигается большое синтетическое единство росписей с архитектурой церковь Петропавловского монастыря в Минске, в которой, в отличие от католических костелов, живопись покрывает и стены и столбы.

Особенностью стиля этих росписей является связь с традициями и приемами народного искусства. Иконопись в это время также переживает значительные изменения.

Православные, чтобы отмежеваться то униатства обращаются к старовизантийскому письму. Фоны икон этого периода богато украшались орнаментом. Многие иконы писались с местными особенностями. Зачастую иконы напоминали жанровые сцены, в них появляется пейзаж, изображения животных, интерьер.

С середины XVII века в Беларуси формируется несколько иконописных школ: брестская, могилёвская, витебская, гродненская, истоки которых лежат в общественно-политическом, реферат культура беларуси в 16 веке и конфессиональном развитии этих территорий. В станковой живописи XVII века важное место занимает портрет. Сложилось несколько типов портрета: парадный, репрезентативный, рыцарский, погребальный. Дальнейшее развитие получил сарматский парадный портрет.

Крупные магнаты, шляхта хотели видеть всю галерею родственников. Чем древнее был род, тем почётнее. Иногда художникам заказывали портреты несуществующих знатных предков.

В портрете XVII века важную роль играла не только написанная особа, но и обстановка вокруг, которая иногда имела символический или аллегорический смысл. Портреты писали как местные, так и иностранные живописцы, которых было достаточно веке Речи Посполитой.

Авторы большинства портретов нам не известны. И всё-таки несколько имён художников того времени мы знаем:Бартоломей Стробель, Иоганн Шрётер. Преобладающим остаётся стиль барокко, влияние рококо и классицизма было незначительным.

Монументальная роспись преобладала при оформлении костёлов, униатских и православных храмов. Роспись храмовв XVIII веке не подчинялась беларуси канонам, как ранее, библейский реферат культура трактовался вольно, включались и исторические сцены росписи Кармелитского костёла в Мстиславле, росписи Кармелитского костёла св.

Станислава в Могилёве. По барочному символичны с многочисленным количеством символических фигур росписи иезуисткого костёла Божьего Тела в Несвиже. Эти росписи занимают почётное место в истории белорусской культуры. В году увидел свет "Апостол", который впоследствии имел множество рукописных копий.

Это свидетельствует о большом спросе на книгу и ее широком распространении на территории Реферат культура беларуси в 16 веке и Украины. Художественное оформление книги состоит из виньеток, оттиски которых сделаны с отдельных досок. В этом отличие книг Скорины, а позднее и русских первопечатников от южнославянских печатных изданий, где киноварь использовалась лишь в декоративных целях.

После "Апостола" Франциск Скорина уже ничего не печатал. Возможно, причиной этому послужил страшный пожар года, который уничтожил две трети Вильно. В том же году умер еще один покровитель Скорины - князь Константин Иванович Острожский. В году Франциск Скорина появился в Кенигсберге.

Об этом свидетельствуют документы, найденные в Кенигсбергском государственном архиве. В одном из них прусский принц Альбрехт в своем послании виленскому воеводе А.

Реферат культура беларуси в 16 веке 9203

Гаштольду сообщает, что "не так давно прибыл к нам выдающийся и всеведущий муж Франциск Скорина…". Альбрехт пишет, что Скорина вынужден покинуть Кенигсберг по причине "важных обстоятельств, касающихся личных дел и имущества, оставленного в городе Вильне вместе с женой и детьми" [2]. Сымон Будный. Дата рождения С. Будного - около г.

В 14 лет он поступил на факультет свободных искусств Краковского университета. Проведя в его стенах около 10 лет, Будный получил превосходное образование. Возможно, после Кракова он закончил также теологический факультет протестантского Базельского университета. В году Сымон Будный прибыл в Вильно и стал катехизистом - протестантским наставником, который по воскресеньям, вторникам, пятницам и праздничным дням на родном языке преподавал взрослым и детям основы реформационного учения.

Проявив блестящие способности, через два года он получил повышение - должность проповедника в Клецке. Тут Будный решил заняться еще и печатной пропагандой идей гуманизма и Реформации.

Вместе с несвижским старостой Мацеем Кавячинским и кальвинистским проповедником Лавреном Крышковским при финансовой поддержке белорусских магнатов Астафея Валовича и Миколая Радзивилла Черного Будный основал в реферат культура беларуси в 16 веке одну из первых после Скорины белорусских типографий.

Сюда, в Несвиж, был перевезен из Вильни шрифт, которым когда-то пользовался Францишек Скорина. При типографии была построена и "паперня" - мастерская по производству бумаги.

История Беларуси

Полное название первой книги Будного, вышедшей из несвижской типографии 10 июня года, звучит так: "Катехисис, то ест наука стародавная христианская от светого письма, для простых людей языка русского, во пытаниях и отказах собрана". Автор "Катехизиса" изложил собственные религиозно-философские, политические и педагогические идеи. В том же году с несвижского печатного станка сошло еще одно белорусскоязычное произведение Будного - "Про оправдание грешного человека перед Богом", которое до наших дней не сохранилось.

Вскоре Будный становится одним из идейных вождей белорусской реформации и возглавляет ее радикальное крыло - так называемых антитринитариев. Они, известные также как "литовские братья" и ариане, выступали против большинства церковных обрядов и догматов, отрицали Святую Троицу, не верили в загробный реферат культура беларуси в 16 веке и бессмертие души.

Отстаивая свои взгляды, Будный развернул активную литературно-публицистическую и издательскую деятельность. Громадных усилий потребовал от него и перевод на польский язык Библии, вышедшей в свет в году. После смерти Миколая Радзивилла Черного Будный находит себе нового могущественного мецената и брата по вере - белорусского магната Яна Кишку.

В своем замке в Лоске этот меценат создает типографию и делает философа ее полноправным хозяином.

Идеи просвящения нашли отражения в философии, лит-ре, искус-е. В белорусских городах периода расцвета гуманизма, реформационного движения, развития книгопечатания работали живописцы: пинский маляр Новоша; в Гродно в х гг. Сюда, в Несвиж, был перевезен из Вильни шрифт, которым когда-то пользовался Францишек Скорина.

Тут Сымон Будный издает ряд книг, среди которых "Новый завет", с предисловием и комментариями, трактаты "О двух природах Христа", "О светской власти", "О главных положениях Христианской веры". Будный выступает за творческую свободу личности и против религиозного фанатизма, пишет о необходимости освоения культуры других народов и изобличает православных деятелей, которые отмежевывались от достижений западноевропейской науки и образования.

[TRANSLIT]

Он переводит с французского и печатает книгу "О фуриях, или Французские безумства", где рассказывается о жутких событиях Варфоломеевской ночи, когда французские католики вырезали тысячи протестантов. Перевод звучит как предостережение гражданам Великого Княжества Литовского, в котором тоже шла религиозная борьба. Высокую оценку просвещенных читателей получают и отмеченные несомненным литературным талантом стихи Будного.

В конце жизни мыслитель разошелся во взглядах с бывшими соратниками. Он доказывал, что владение собственностью, работа на государственных должностях, участие в войнах не противоречат духу Евангелия. За это "литовские братья" отлучили Будного от своей общины.

Он вынужден был оставить Лоск, жил у разных случайных меценатов и умер в году в белорусском местечке Вишнево. В Несвиже сохранилось здание, где размещалась типография Сымона Будного [4]. Традиции Ф. Скорины были развиты поэтом-гуманистом Николаем Гусовским около - гг.

Культура Беларуси в XIV-XVI вв.

Он являлся белорусским поэтом, просветителем и гуманистом. Был из семьи великокняжецкого ловчего, родился в местечке Уса на Беларуси. В Риме написал на латыни "Песнь про Зубра". Впервые вышла в Кракове в г.

История Беларуси. 16

В поэме описан князь Витовт как талантливый полководец, справедливый правитель. Гусовский явился автором первой поэмы про наш край, адресованный европейскому читателю. Особое место в творчестве Гусовского занимает идея национального патриотизма.

Гражданским долгом писателя поэт считает просвещение и пробуждение национального сознания своего народа. С возмущением пишет Гусовский о страданиях и бесправии простых людей, реферат культура беларуси в 16 веке произволе и безнаказанности их угнетателей. Будучи страстным патриотом, автор с любовью описывает родную природу, охоту на зубра, ратные и трудовые дела белорусов, восславляет их героическое прошлое. Созданный в поэме монументальный образ зубра - это символ Родины, любовь к которой была главным источником творческого вдохновения поэта.

Важным явлением белорусской культуры явилась историко-хроникальная литература. Наиболее известными произведениями этого жанра стали "Летописец великих князей Литовских", "Хроника Великого княжества Литовского и Жемойтского", "Хроника Быховца", "Хроника польская, литовская, жемойтская и всей Руси" М. Во второй половине XVI. Кмиты-Чернобыльского, мемуары новогрудского судьи Ф.

Евлашевского, "Баракулабская хроника" [4]. В тесной связи с архитектурой развивалась живопись и скульптура. Наиболее активно развивалась иконопись.

Она создавалась под влиянием древнерусского и византийского искусства. Распространенным был и такой вид живописи, как книжная миниатюра — рисунок на страницах рукописей небольшого размера и тонкой техникой исполнения.

Скульптурные произведения украшали церкви, костелы, дворцы феодалов.

Мади титульный лист для реферата99 %
Дипломная работа модуль доверенной загрузки46 %
Текст для защиты магистерской диссертации16 %
Реферат на тему бухгалтерские программы21 %
Реферат коррупция и преступность22 %

Перейти к основному содержанию. Введение христианства. Перейти на Место дисциплины в системе социально-гуманитарных знаний. Социальные функции исторической науки. Проблема периодизации человеческой истории. Периодизация истории Беларуси 3. Сотрудничество академической и вузовской исторической науки. Гродненская историческая школа. Литература 1. Доиндоевропейский период этнической истории Беларуси. Расселение индоевропейцев 2. Славянизация балтов 3. Консолидация белорусского этнаса 4. Эволюция взглядов на проблему формирования нации.

Определение этнической территории белорусов 2. Экономические основания формирования белорусской нации 3. Оформление белорусской национальной идеи Трещенок Я. Две белорусские национальные идеи католический национал-сепаратизм Формирование белорусской нации презентация лекции Литература 1. Советский период развития белорусской нации 2. Национально-государственное строительство в БССР гг. Национально-освободительное двиение реферат культура беларуси в 16 веке Западной Беларуси 4.

Развитие белорусского народа в усовиях посвлевоенного времени. Укрепление государственного суверенитета Республики Беларуси Первая мировая война баталии Версальско-Вашингтонская система ребус Версальско-Вашингтонская система росстановка сил, положения Литература 1.

Формирование древнерусской государственности Киевская Русь.

3 comments