Герои нартского эпоса доклад

Posted on by Митофан

Кинда Шоа. Мотивы, содержащиеся в других сказаниях волк приходит к умирающему Сослану, шуба Сослана — из волчьих шкур , подтверждают гипотезу, согласно которой волк когда-то считался животным-тотемом, и от него вели свой род герои-богатыри. С именем Батрадза, помимо рассказов о рождении и закаливании, связаны сказания о мести Батрадза за смерть его отца Хамыца; о спасении Батрадзем Урызмага, которого хотели погубить из-за того, что он стар; о победа в нартской пляске над великаном Алафом, искалечившим в пляске много нартов; о битве за крепость Хыз, которую Батрадз сокрушает, попросив нартов выстрелить им вместо стрелы в позднейший вариантах — вместо пушечного ядра ; о победе в споре, кто лучший среди нартов; о битве Батрадза с небожителями и его захоронении в склепе Софии стального Батрадза невозможно было взять никаким оружием, тогда бог сделал так, что от нестерпимой жары высохли все родники и море, и докрасна раскаленный Батрадз умер от жажды. Только когда Сырдон украл у Хамыца корову, тот разузнал, где находится дом Сырдона, и убил его семерых сыновей. Помимо этого, упоминаются Черное море, Кумская равнина и такие народы, как печенеги и терские тюрки.

Туганова и других деятелей осетинской культуры, записавших великолепные образцы эпического творчества. К первой четверти XX века была проведена огромная работа по выявлению фольклорных текстов, был создан правительственный Нартский комитет, началась планомерная и герои нартского эпоса доклад государственная деятельность по сбору, научному исследованию, систематизации и подготовке нартских сказаний к изданию.

Во все районы Осетии были посланы фольклорные экспедиции, проводились регистрация и извлечение сказаний. Итогом всей этой работы стали стали создание и публикация в г. Это знаменательное событие, имевшее общенародный резонанс, повлияло на все сферы культурной жизни Осетии.

Сводный текст послужил основой для перевода нартских сказаний на русский язык, осуществленного Юрием Либединским, и впервые изданного в г. В г. В наши дни продолжается кропотливая и ответственная работа по изданию никогда ранее не публиковавшихся вариантов сказаний на разные языки мира. Прочную же основу для изучения осетинского языка и фольклора заложил в конце XIX века выдающийся русский ученый Всеволод Миллер.

Его работы стимулировали обращение культурной элиты Осетии к собиранию и изучению нартских сказаний.

Герои нартского эпоса доклад 2231

Неоценимый вклад в исследование нартского эпоса внесли выдающиеся языковеды и фольклористы XX. Значительные исследовательские работы нартоведов нового поколения изданы в последние годы как в нашей стране, так и за рубежом. При любом использовании материалов сайта, ссылка на www.

Герои нартского эпоса доклад 4462

Предисловие История народа. От Скифии до Осетии. Война в Южной Осетии Герои нартского эпоса доклад список всех статей сайта Традиции и обычаи осетин Осетинские песни и танцевальные мелодии Статьи об осетинском народе и авторские материалы Фотогалерея Осетинские интернет ресурсы Осетинская кухня Материальная культура осетин Осетинские племянники и другие выходцы из Осетии Осетинский язык Нартский эпос Вера и духовность осетин Разное Генеалогия осетин Поиск родных и друзей в Осетии Солдаты Отчизны Видеоматериалы Общество Для самых маленьких Города и сёла Алании Осетинские фамилии Осетинское народное творчество.

Здравствуйте, Гость Регистрация Вход. Отзвуки эпоса находят у сванов, горных грузинских племён и у дагестанских народов.

Реферат модернизм в музыкеРеферат устройство компьютера внутреннее
Реферат на тему жизнь пушкина в петербургеПсихология творческой деятельности реферат
Доклад про диких животных на английском языкеДоклад на тему религия ислама
Чертеж общего вида рефератДоклад математика и живопись

Нартский Нартовский эпос — Нартский Нартовский эпос, эпос кавказских народов: кабардинцев, черкесов, адыгейцев, осетин. Эпос — греч. Эпос — У этого термина существуют и другие значения, см. Эпос значения. Эпос др. ЭПОС — греч. Бытует в прозаической и стихотворной форме.

НАРТСКИЙ (НАРТОВСКИЙ) ЭПОС

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this. Нартский эпос. Инвестиционная монета Национального банка Республики Абхазия справа на реверсе - изображение нарта верхом на коне. II, стр.

Книги Нарты герои нартского эпоса доклад. Посильным вкладом кабардинского народа в сокровищницу народного творчества и является его самобытная эпическая поэма НАРТЫ. Экспорт словарей на сайтысделанные на PHP. Пометить текст и поделиться Искать во всех словарях Искать в переводах Искать в Интернете.

Выделяется четыре основных цикла. Главными героями являются сыновья старейшего нарта Уархага. В сказаниях цикла исследователи находят отражение древнейших тотемических верований.

Нартский эпос

Мотивы, содержащиеся в других сказаниях волк приходит к умирающему Сослану, шуба Сослана — из волчьих шкурподтверждают гипотезу, согласно которой волк когда-то считался животным-тотемом, и от него вели свой род герои-богатыри.

Входят сказания, которые считаются сильно видоизмененными преданиями об этногенезе. Сказания в цикле группируются вокруг рожденного из камня богатыря Сослана. Характер сказаний, по мнению Ж. Демюзиля, позволяет утверждать, что герой воплощает в себе черты солнечного бога, а сам цикл является отражением солярного культа.

Главный герой — Батрадз, как продемонстрировал Ж. Дюмезиль, несет в себе черты грозового божества. Помимо того, в эпосе встречаются и менее крупные циклы, например о Сырдоне — хитреце-трикстере шутео музыканте Ацамазе, о Тотрадзе, сыне Албега, и др. Большинство сохранившихся сказаний осетинского нартского эпоса кадаг известны в прозаическом варианте. Однако в прошлом сказания имели поэтический строй, и сказители исполняли их в сопровождении осетинской лиры — фандыра.

Сказания имели особую ритмику и мелодику, рифмы для кадага не характерны. Если у осетин сказания исполнял один сказитель это могли быть как мужчины, так и женщиныто у адыгов исполнение — исключительно мужская прерогатива, кроме того, существует несколько герои нартского эпоса доклад исполнения эпоса: и единственным исполнителем, и исполнителем в сопровождении хора.

Повествуя об отдельном герое, сказитель использовал особую, характерную именно для этого героя мелодию. Построение повествования линейное, без ответвлений от основной сюжетной линии. О событиях рассказывается без каких-либо морально-этических оценок, при этом возникает ощущение реальности происходящих событий.

Описания лаконичны, эпитеты и сравнения довольно эссе по теме осень, на первый план выдвинута сюжетная динамика.

Ахсартаг женится на Дзерассе, дочери правителя водного царства Донбеттыра. Впоследствии Ахсартаг убивает своего брата Ахсара, от раскаянья кончает с. Дзерасса возвращается в подводное царство и там производит на свет двух близнецов, Урызмага и Хамыца, которые, возмужав, возвращаются на родину отца и выдают свою мать Дзерассу замуж за деда Уархага. Это сказание весьма герои нартского эпоса доклад латинскую легенду о вскормленных волчицей близнецах Ромуле и Реме, причем не только в том, что один брат-близнец убивает другого, но и в том, что, по-видимому, в первоначальных тотемических вариантах мифа матерью Ромула и Рема была волчица, и только позднее ей была отведена роль кормилицы.

Сослан-Сосруко. Земля героев 🌏 Моя Планета

В нартском сказании встречается не мать-волчица, а волк-прародитель, о чем свидетельствует имя Уархага. Возможно, сюжетное сходство этого сказания с легендой о Ромуле и Реме является отражением имевших некогда место контактов скифских племен с древними италийцами. Любопытным в данном сказании является также удвоение близнечного мотива, который сам по герои нартского эпоса доклад характерен для многих мифологических систем, а также указание на генеалогическую связь героев эпоса с подводными обитателями.

Небожитель Уастырджи домогался любви красавицы Дзерассы. Не добившись ее, пока Дзерасса была жива, Уастырджи проник в склеп, где лежало ее тело, затем пустил туда своего коня и пса. Сказание, как отмечают ученые, несет отпечаток древних мифов, повествующих о происхождении людей, именно в таких мифах прародителями человечества являются брат и сестра Кронос и Рея, Зевс и Гера. Эта гипотеза подтверждает и то, что герои происходят от сверхъестественных существ.

[TRANSLIT]

Она первая сварила любимый напиток нартов — ронг, она же дала им пиво. Под стать супруге ее муж Урызмаг: во многих сказаниях он предстает полным чувства собственного достоинства, сдержанным и рассудительным седобородым старцем.

Идеальный брак этих героев бездетен. Существуют предания, в которых говорится о 16 сыновьях, погибших от руки Урызмага. Виновником смерти семнадцатого, отданного без ведома отца на воспитание родственникам матери Донбеттырам, также по стечению обстоятельств оказался Герои нартского эпоса доклад. Этот сюжет еще более сближает героя с мифологическим отцом-прародителем Кроносом, пожиравшим своих детей.

  • На свадьбе Агунда возвращает Ацамазу свирель.
  • Шифером в
  • Огромный вклад в изучение эпоса сделал советский ученый, лингвист, исследователь мифологии и фольклора иранских народов В.
  • Образ Сырдона относится, по-видимому, к древнейшим в эпосе.
  • Помимо сюжетов о рождении и закаливании, к основным относятся сказание о сватовстве к красавице Бедоху, ставшей его женой; сказание о путешествии Сослана в страну мертвых в поисках выкупа за вторую жену, дочь Солнца; сказание о битве Сослана с великаном Мукарой, которого он победил хитростью — попросил неделю просидеть на морозе в яме, а когда великан вмерз в лед, Сослан отрубил ему голову; сказание о шубе, сшитой для Сослана из скальпов, бород и усов убитых им врагов; сказание о поединке Сослана с Тотрадзом, сыном Албега, с которым герой смог справиться, только надев шубу из волчьих шкур, испугавшую коня Тотрадза; сказание о смерти Сослана от колеса Балсага, которое, подученное Сырдоном, проезжает по незакаленным коленям Сослана, и тот погибает.
  • Так, предание, повествующее о том, как пытались умертвить одряхлевшего Урызмага, — связано с обычаем скифов убивать в ритуальных целях своих стариков.
  • Так, решив помериться силой с богом Батрадз утверждает, что мог бы всю землю поднять на себя , герой видит на дороге мешок, в который вошла вся тяжесть земли.

Наряду с вышеупомянутыми основными сказаниями, относящимися к циклу, существуют и другие: сказания о приключении Урызмага в пещере одноглазого великана очевидно сходство с приключением Одиссея в пещере циклопао сыне, явившемся из царства мертвых на помощь Урызмагу, о последнем походе Урызмага. Созрыко, Сосруко — герой-богатырь, появившийся из оплодотворенного пастухом камня.

Небесный кузнец Курдалагон закалил Сослана в волчьем молоке. Но корыто из-за происков хитреца Сырдона оказалось короче, чем следовало, и хотя все тело героя стало булатным, колени остались незакаленными.

Сослан — один из любимейших героев нартского эпоса. Конечно, они воюют не только с чудовищами, но и с другими народами, случается, сталкиваются и между. Прирожденные герои нартского эпоса доклад, они не могут долго засиживаться дома, начинают скучать, и стоит кому-либо кинуть клич, как все снаряжаются в поход или в набег.

Каждый род имеет своих героев-богатырей. Но существует у них и вражда между родами. Нарты также упоминаются у народов Дагестана и у герои нартского эпоса доклад грузинских субэтнических групп, таких как рачинцысваныхевсуры и др.

Вопрос о происхождении нартовского эпоса сложен. Только когда Сырдон украл у Хамыца корову, тот разузнал, где находится дом Сырдона, и убил его семерых сыновей. Легендарные герои, бойцы, жившие в глубокой древности…. Собирание, изучение и публикация сказаний. Не осилив ее, Батрадз понимает пределы собственного могущества.

Встречаются нарты у них только в сказках. Это безымянные богатыри - великаныобладающие огромной силой.

Образ Сырдона , культурного героя с чертами трикстера комическими и демоническими , Жорж Дюмезиль проводил параллель со скандинавским Локи. Эпос — греч. Скорбя по сыновьям, Сырдон из кисти старшего сына, на которую натянуты жилы его сыновей, изготавливает арфу фандыр. Абаев и французский историк - филолог Жорж Дюмезиль утверждают, что народом-создателем эпоса являются осетины.

У народов Дагестана в сказках обычно не один, а семь нартов. Они живут в лесах, в башнях, упирающихся верхушкой в небо. Огорожены их жилища железным забором. У герои нартского эпоса доклад народов это нарт, рождённый из камня.

В осетинских сказаниях у Сослана проходит аналогия с Ахиллом из греческих мифов. У последнего была уязвима лишь пятка, всё остальное тело было неуязвимым. У осетинского Сослана уязвимы были колени. И тот, и другой погибли вследствие удара по слабому месту. Похожий сюжет встречается у многих индоевропейских народов. С детства этот герой проявлял смелость, силу и самостоятельность.

В абхазской версии он был младшим братом из ста, но превосходил братьев и силой, и находчивостью. В абхазской и адыгской версиях это романтическая женщина, символ красоты, ума и неувядающей молодости. В осетинской версии она как бы приземлена.

571290

Образ Сырдонакультурного героя с чертами трикстера комическими и демоническимиЖорж Дюмезиль проводил параллель со скандинавским Локи. Ещё в детстве предвиделось его героическое будущее. Пели ему в колыбельной песне:.

Ты обезглавишь сотни чудовищ, Сотни сокровищ нартам раздашь. Будешь ты светом рода людского, Здравицы словно скажут .

2 comments