Эссе по диалогу платона

Posted on by ponrimsfestlas

Main Menu Home Философия. Пишем эссе по следующему плану: - Какая онтологическая проблема -ы рассматриваются в данном диалоге? Получается, что ложное мнение определить не возможно, и тогда нет смысла говорить о мнении истинном. Значит есть нечто самодвижущие. Закажите новую работу у этого автора по меньшей цене и сделанную по вашим требованиям.

Выбрать автора. Написать сообщение. Человек строгий и требовательный.

1560515

К работе подхожу соответственно. Гарантирую высокий процент оригинальности без технических накруток. Профессиональный философ. Профессиональный художник. Просьба, при заказе работы указывать полный объём Ваших или ВУЗа требований. В противном случае мы будем вынуждены соблюдать только общепринятые стандарты.

Платон - Пир. Он не пытается оправдаться перед судьями, а напротив задает им сам глубокие проблемные вопросы. Знаки внимания. Это ускорит время ответа в разы! Золотые страницы.

Если будут обнаружены ошибки по нашей винето незамедлительно будут исправлены. Отзывы тех, кто уже заказывал работу. Автор - молодец!!!

Пир - Платон (Радиоспектакль)

И слова Алкивиада, описывающего самого Сократа, чей образ рисуется именно таким, каким какое-то время назад рисовался образ Эрота. В этом диалоге Евклид и Терпсион вспоминают и читают запись беседы между Сократом и Теэтетом, невероятно способным учеником Феодора.

Основной темой диалога является проблема о сущности знания. Но Платон опровергает несостоятельные варианты решения этого вопроса.

ЭСБЕ/Федр, диалог Платона

В своей философии Платон называл сознание человека душой, он считал, что в ней уже содержатся все необходимые идеи. Идея или эйдос это прозреваемая сущность вещей, открываемая только интеллектуальному миру человека. Поэтому древнегреческий философ резко опровергает определениe знания как ощущения.

Эссе по диалогу платона 52147

Восприятие не считается знанием, так как в отличие от эйдоса оно субъективно и изменчиво. Платон опровергает взгляд, по которому знание это правильное мнение.

Тема любви в диалоге Платона "Пир"

Ведь мнение это что-то несовершенное и, чаще всего, предварительное. Эссе по диалогу платона вопрос о мнении, идет также речь об истине и лжи. Ложное мнение это незнание вещи, то есть она не обладает бытием в сознании субъекта. Однако, ложное мнение также не представимо, как отдельная точка зрения, потому что его не с чем сравнить. Получается, что ложное мнение определить не возможно, и тогда нет смысла говорить о мнении истинном. Аналогично и мнение с объяснением.

Ведь объяснение нисколько не раздвигает границы самого мнения, а мнение не есть знание. Под объяснением понимается смысл. Платон дает три варианта определения смысла.

Сократ разграничивает страстную любовь и разумную привязанность и, соглашаясь с Лисием в том, что в любом виде любви есть доля неистовства, философ, однако, утверждает, что бывает неистовство и хорошее, правое, которое даровано богами, и без него невозможно искусство. Сказал и — сделал.

В словах, но слова субъективны, и не факт, что в словах будет заключено именно то, что субъект хочет сказать. Ни перечисление элементов, ни указание отличительного признака не приводят нас к знанию, так как прибавка каких-либо признаков к мнению не открывает сущность вещи, а в данном случае знания. Можно заметить, что эссе по диалогу платона три варианта трактовки понятия знания неполны. Восприятие отрицает разум, мнение и мнение с объяснением почти не используют органы чувств.

Это подводит нас к тому, что реального знания можно достичь только используя и сверхчувственный разум и ощущения. Эта мысль очень интересна и эссе по диалогу платона. Она говорит о том, что по первому впечатлению нельзя узнать человека или сущность вещи.

Как часто в наше время мы говорим что знаем что-либо, когда то, что мы называем знанием просто набор слов, ничего незначащая информация. Ведь любая информация не должна быть бездумно принята. Прежде чем она станет знанием, ее нужно осмыслить.

Нужно отречься от предубеждений и субъективностичтобы познать сущность.

Высочайшие здания мира рефератРеферат на тему работа с учебной литературойЭссе биология в жизни человека
Доклад о иоганне себастьяне бахеЭкономика и строительство рефератИнтересные факты о литературе доклад
Гегель о музыке рефератЧеловеческая сущность на лицо только в общении эссеГрузино осетинский конфликт доклад
Лечебное питание при различных заболеваниях рефератУправление персоналом научных организаций рефератОсобенности природы донбасса реферат

В диалоге Платона "Пир" ключевые темы: эссе по диалогу платона к прекрасному, тяга к любви. Данные проблемы рассматриваются с точек зрения различных персонажей. Герой диалога рассказывает о пире, прошедшем пятнадцать лет назад, со слов друга Аристодема, который присутствовал на нём и поделился с рассказчиком Аполлодором тем, что говорили другие участники пира.

Там эссе по диалогу платона проблема тяги к прекрасному, освящаемая посредством высказывания похвальных речей богу любви Эроту. В речах участников пира можно проследить понятия любви, тела, души, разума, мудрости и мифа. По моему мнению, Платон поднимает в "Пире" проблему прекрасного, играющую важную роль не только в античные времена, но и в современном мире.

Платон стремиться показать, каким образом возможно объединение различенных и отграниченных друг от друга деятельностей чувств и ума. Какими бы частными признаками ни определялась добродетель, существенно важно, что о добродетели имеется некое общее понятие.

Хотя научиться самой добродетели невозможно, зато обязательно должно быть изучено знание о добродетели. Оно может управлять совершением любого эссе по диалогу платона, и управлять им не хуже знания, не с меньшей пользой.

Поэтому о человеке, который руководится правильным мнением, можно сказать, что он ничуть не хуже того, кто владеет знанием. Так как добродетель основывается на правильном мнении, то она: 1 не дается человеку от природы и 2 не достигается одним лишь обучением. Учение о теории познания оборачивается курсовая работа информация, в философе возвышается поэт.

Афинский юноша Ф. И спокойную дружбу, и влюбленность Лисий понимает в смысле низменного гедонизма, причем влюбленность потому лишь признается нежелательною, что она налагает ответственность, заставляет мучиться ревностью и безумствовать, угрожает последствиями людского суда, не всегда гарантирует постоянство эссе по диалогу платона с другой стороны, спокойная и разумная привязанность способствует более строгому выбору друзей, избавляет от неприятностей ревности, устраняет возможность охлаждения на почве чувственной страсти.

Чтобы показать, какова могла бы быть образцовая речь на ту же тему, он по настоятельной просьбе Ф. Начинает он с того, что снимает маску лицемерия с Лисиева героя. Был один красивый мальчик, говорит Сократ, которого окружало большое число друзей. Из них один, отличавшийся особенною хитростью и любивший мальчика так же, как и другие, уверял, что не любит его, и доказывал, что к нелюбящему надо иметь больше благосклонности, чем к любящему.

Любовь, по его словам, есть страсть, а страсть к прекрасному свойственна любящему, равно как и нелюбящему.

Эссе по диалогу платона 7494

Страсть, чуждая ума, стремящаяся к удовольствиям красоты, напояемая другими сродными с нею страстями и победно влекущая к телесной красоте, есть любовь. Невыгоды этой любви велики: любимый человек отдается другому, обыкновенно неверному, брюзгливому, завистливому, неприятному, вредному по отношению к имуществу и телу и еще более по отношению к душе, драгоценнее которой нет и не будет ничего ни для людей, ни для богов; а потому следует быть благосклонным не к тому, кто любит безумно, а к тому, кто хоть не любит, а имеет ум.

Сократ кончил, но Ф. Тогда по диалогу платона внутреннего голоса Сократ эссе, что он погрешил против бога любви Эрота, которого представил в столь непривлекательном виде, и говорит, что приготовил в честь Эрота палинодию, которую можно произнести с открытым лицом и открытыми глазами.

Есть еще исступление эротическое, через которое душа, по природе бессмертная, безначальная и вечно движущаяся, видя земную красоту и вспоминая о красоте абсолютной, окрыляется и, окрылившись, пламенно желает лететь в высь, не заботясь диалогу платона земном.

Сказал и — сделал. Вот с тех давних пор и свойственно людям любовное влечение друг к другу. Однако первоначально символом являлась дощечка или что-то вроде.

Эссе по диалогу платона 1852

В переводе С. Курсив. Обратимся теперь к речи Сократа, в которой он объясняет, почему цель Эрота — овладение благом. Но прежде обратим внимание на новый художественный прием Платона — диалог в диалоге. Сократ пересказывает сотрапезникам свой диалог с мудрой женщиной мантинеянкой Диотимой [ii].

Вновь и вновь Сократ задает Диотиме вопросы, чтобы уточнить сказанное ею. И так далее, и так далее.

  • Комментарии к курсу истории античной философии.
  • Читаем диалог 3.
  • Как это возможно и знать и не знать, и быть и не быть одновременно?
  • Если же связанные любовью люди ведут нефилософскую жизнь и в минуты опьянения или самозабвения удовлетворяют низменным влечениям, то под конец жизни души их неокрыленными выходят из тела: но и за пережитые восторги любви они награждаются тем, что в их душах остается желание окрылиться.

Однако пора подводить итоги. Но, к счастью для человечества, любовь многолика и многоступенчата. Философский подтекст. Беспредельного вне союза с пределом нет, оно — небытие. Предел же есть бытие.

Дальше и больше бытия уже ничего. Здесь Платон ставит точку.

3 comments