Эссе эпикур письмо менекею

Posted on by bertmiralpe1986

Сам процесс философствования приносит человеку молодому и человеку старому неизъяснимое духовное наслаждение, но это еще и средство для того, чтобы указать людям путь их жизни. Именно: люди, все время близко соприкасаясь со своими собственными добродетелями, к подобным себе относятся хорошо, а на все, что не таково, смотрят как на чуждое" Там же. Список использованной литературы 1. Как же это? Таким образом, этические воззрения Эпикура представляют собой разновидность утилитаристского толкования морали.

Эссе эпикур письмо менекею 3659322

Ведь всё, что мы делаем, мы эссе эпикур письмо менекею затем, чтобы не иметь ни боли, ни тревоги; и когда это, наконец, достигнуто, то всякая буря души рассеивается, так как живому существу уже не надо к чему-то идти, словно к недостающему, и чего-то искать, словно для полноты душевных и телесных благ. В послании говорится о наслаждении как начальном и конечном благе, сути жизни мудрого человека. Но род этого наслаждения особый: он состоит в довольствии малым, когда не будет многого, в понимании, что действительно необходимое дастся легко, а трудно достижимое - излишне.

На высшую ступень Эпикур выводит разумение - высшее благо, от которого происходят все перечисленные добродетели. Сладкая жизнь и разумение по его мнению неразделимы, они, как две стороны одной медали, невозможны друг без друга, ибо разумение учит, что нельзя жить сладко, живя неправедно, и неправедная жизнь бывает лишь эссе эпикур письмо менекею неразумия.

Автор размышляет и о независимости жизненного пути мудреца от случая; по его мнению, случай лишь дает начало, остальное же зависит от самого человека. Завершая свою работу, Эпикур делает вывод, что только при соблюдении добродетелей возможна сладкая жизнь, только в этом случае человек обретает истинное счастье, к которому идет всю жизнь. Подробно ознакомившись с текстом, проникшись идеями, в итоге можно свести во едино тот образ, который предлагает нам автор.

В своем учении Эпикур создает особенный образ мудреца, некого идеального человека. Следующий советам, предложенным в письме, имеет прочные и продуманные убеждения.

[TRANSLIT]

Он свободен и способен на самостоятельные поступки, не покоряется судьбе, страх смерти для него также неведом. Критерием счастья является удовольствие: оно есть первое благо, познанное человеком, и все, что ведет к наслаждению - правильно.

По моему мнению, в современном эссе идеи Эпикура не потеряли своей актуальности, так как ничего со времен этого выдающегося мыслителя не изменилось. Мало кто в наши дни уже испытывает страх перед богами, религию многие люди рассматривают как утешение или как дань моде, соблюдая обряды так, на всякий случай, искажая при этом само понимание божественной сущности. Как и советовал Эпикур, слепого принятия этой исковерканной сути, стоит избегать. Все так же есть богатые люди, страдающие от пресыщения; так же многие стремятся к славе и почестям, и страдают от невозможности данные доклад экономика маркс удовлетворить; так же существует множество людей, ведущих нищенский образ жизни, незнающих радости и невидящих смысла в своем существовании; так же есть огромная масса людей, письмо от физической и душевной боли.

Для себя я отметила интересным теорию наслаждения. Думаю, многим молодым людям сегодня хочется попробовать всего, сразу и побольше. Это происходит из-за внутренней подсознательной тяги к удовольствию.

Проблема состоит в том, чтобы найти, где грань между утонченным наслаждением, несущим духовную и телесную пользу, моральное развитие, и низменной страстью, ведущей только к погибели.

Пусть лишь тело будет здоровым и душа спокойной, тогда и жизнь будет прекрасной - вот мысль Эпикура, от которой можно менекею вопрос, как мы сами видим для себя удовольствие, полагаемое высшим благом, не разрушит ли оно нас изнутри, если добьемся. Ибо менекею бесконечные попойки и праздники, не наслаждение мальчиками и женщинами или рыбным столом и прочими радостями роскошного пира делают нашу менекею сладкою, а только трезвое рассуждение, исследующее причины всякого нашего предпочтения и избегания и изгоняющее мнения, поселяющие великую тревогу в душе.

Эпикур эпикурианства и его истинной роли в философии. Личность отца-основателя эпикурианства - Эпикура: его биография и общие постулаты философского учения.

Отчет по практике бетонщикаКак напечатать доклад на компьютереОтчет по производственной практике на предприятии молока
Дезодоранты и антиперспиранты рефератИскусство делового общения рефератОхрана природы в лесной и деревообрабатывающей промышленности реферат
Система нормативных актов в россии рефератОрганизация безопасности на предприятии рефератДоклад на тему самые большие горы мира
Реферат на тему работа с учебной литературойКак сделать доклад про семьюТехника и бытовой комфорт доклад по естествознанию

Философская деятельность Эпикура; основание ним школы в Афинах. Деление потребностей человека мыслителем на необходимые пища, одежда, еда и неестественные власть, богатство, развлечения.

Please turn JavaScript on and reload the page.

Эпикур написал около трехсот сочинений, однако до нас дошли только фрагменты, доксографические отдельные произведения: К ГеродотуК ПифоклуК Менекею и Главные мысли. Много материала содержится в сочинениях противников эпикуреизма.

Письмо Г. В. Лейбница к Пьеру Бейлю (05.12.1702) (аудиокнига)

Прежде всего интерес представляет понимание Эпикуром философии и ее задачи. Эпикур считает, что философия - это такая деятельность, которая приводит человека посредством размышлений к счастливой жизни, свободной от страданий. Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезни из тела, так и от философии, если она не изгоняет болезни души " [ Лукреций.

Кто говорит, что еще не настало время занятий философией, тот похож на того, кто говорит, что для счастья или еще нет, или уже нет времени". Философия Эпикура носит ярко выраженный практический характер. Три ее части: каноника теория познанияфизика и этика эссе эпикур письмо менекею единой цели — научить человека, как достичь счастливой, блаженной жизни, свободной от страданий тела и смятения души.

Каноника — учение о критериях истины и правилах ее познания, без которых невозможна разумная жизнь и разумная деятельность. По Эпикуру, источником человеческих знаний являются чувственные восприятия.

С поверхности всех материальных предметов исходят истечения особо тонких частиц эфиракоторые, проникая в органы чувств, производят ощущения. Из множества сходных повторяющихся впечатлений в душе формируются общие представления или предвосхищения, позволяющие человеку узнавать предметы и обозначать их словами.

Эссе эпикур письмо менекею 5617

Ощущения и предвосхищения обладают несомненной очевидностью и являются критериями истинности знания. Согласно Эпикуру, все знание возникает из ощущений посредством восприятии предметов природы, к которым он также относили образы фантазии. Восприятия возникают в нас вследствие проникювения в нас "образов" " видиков " вещей.

Они по виду подобны твердым телам, но значительно превосходят их "по тонкости".

Все заблуждения возникают вследствие ошибочных суждений разума, в которых мы домысливаем к тому, что содержится в представлениях нечто такое, что не находит подтверждения или опровергается в чувственном восприятии. Существовало несколько аспектов, в свете которых рассматривалась жизнь людей, но наиболее интересными, на мой взгляд, являются размышления о том, каким образом в бурлящем потоке жизни человек может обрести столь нужное ему желанное успокоение, безмятежность, невозмутимость и бесстрашие, а через них и абсолютное счастье. Простые кушанья доставляют такое же удовольствие, как и дорогая пища, когда все страдание от недостатка устранено. Он исходит из трех сформулированных им предпосылок:. Лучше всего с ними справляется тот, кто делает "что можно, близким себе, а чего нельзя, то по крайней мере не враждебным, а где и это невозможно, там держится в стороне и отдаляется настолько, насколько это выгодно" Диоген Лаэртский, X

Образы эти отцеляются от поверхности вещей и перемещаются с быстротой мысли. Если они входят в органы чувств, то дают настоящее чувственное восприятие, если же проникают в эссе эпикур письмо менекею тела, то дают фантастическое восприятие. Понятия, или общие представления, образуются на основе единичных представлений.

Как восприятие, так и общее представлеме всегда верно отражают окружающий мир. Поэтому они выступают критериями знания. Заблуждения и ошибки возникают только в том случае, когда мы что-то прибавляем к нашим восприятиям, относим наше представление не к той действительности, т. Ведь все добродетели по природе соединены с жизнью приятной, и приятная жизнь от них неотделима. В самом деле, кто по твоему мнению, выше эссе эпикур письмо менекею, благочестиво мыслящего в богах, свободного от страха перед смертью, путем размышления постигающего конечную цель природы, понимающего, что высшее благо легко исполнимо и достижимо, а высшее зло связан с кратковременным страданием; смеющегося над судьбой, которые некоторые вводят как владычицу всего?

Он, напротив, говорит, что одни события происходят в силу эссе эпикур письмо менекею, другие — по случаю, а иные зависят от эссе эпикур письмо менекею, так как необходимость не подлежит ответственности, а случай непостоянен, как он видит, но то, что зависит от нас, не подчинено никакому господину, и за этим следует как порицание, так и противоположное.

В самом деле, лучше было бы лучше следовать мифу о богах, чем быть рабом судьбы физиков [естествоиспытателей]; миф дает намек на надежду умилостивления богов посредством почитания их, а судьба заключает в себе неумолимую необходимость. Что касается случая, то мудрец не признает его ни богом, как думают люди толпы, - потому что богом ничто не делается беспорядочно, - ни причиной всего, хотя и шаткой, - потому что он не думает, что случай дает людям добро или зло для счастливой реферат тему философия свободы, но что он доставляет начала великих благ или зол.

И действительно, в практической жизни лучше, чтобы что-нибудь хорошо выбранное потерпело неудачу, чем чтобы что-нибудь дурно выбранное получило успех благодаря случаю. Так вот обдумывай это т тому подобное сам с собою днем и ночью и подобным тебе человеком, и ты никогда, ни наяву, ни во сне, не придешь в смятение, а будешь жить как бог среди людей.

Письмо Эпикура к Менекею

Да, совершенно не похож на смертное существо человек, живущий среди бессмертных благ! Файловый архив студентов. Логин: Пароль: Забыли пароль? Email: Логин: Пароль: Принимаю пользовательское соглашение.

FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Добавил: Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите. Письмо к Менекею. Скачиваний: Эпикур Письмо к Менекею С. Поэтому следует размышлять о том, что создает счастье, если действительно, когда оно С. Поэтому нужно, согласно Эпикуру, обязательно задаться вопросом о связи философии с обычной человеческой жизнью. Самая главная, быть может, из задач философии — объяснить человеку, обычному человеку, насколько превратны составляемые людьми представления о богах.

В эпикуреизме продолжается в какой-то мере начатое предшествующей античной философией богоборчество. Но они не таковы, какими их представляет себе толпа, потому что толпа не сохраняет о них эссе эпикур письмо менекею своего представления.

  • Поэтому нужно, согласно Эпикуру, обязательно задаться вопросом о связи философии с обычной человеческой жизнью.
  • Поэтому и юноше, и старцу следует заниматься философией: первому — для того чтобы, старея, быть молоду благами вследствие благодарного воспоминания о прошедшем, а второму — для того чтобы быть одновременно и молодым, и старым вследствие отсутствия страха перед будущим.
  • Сам процесс философствования приносит человеку молодому и человеку старому неизъяснимое духовное наслаждение, но это еще и средство для того, чтобы указать людям путь их жизни.
  • А значит, Эпикур хочет помочь человеку разобраться в том, как следует жить.
  • Из множества сходных повторяющихся впечатлений в душе формируются общие представления или предвосхищения, позволяющие человеку узнавать предметы и обозначать их словами.
  • Материальность и смертность души.

Нечестив не эссе эпикур письмо менекею, кто устраняет богов толпы, но тот, кто применяет к богам представления толпы: ибо высказывания толпы о богах являются не естественными понятиями, но лживыми домыслами, согласно которым дурным людям боги посылают величайший вред, а хорошим — пользу.

Именно: люди, все время близко соприкасаясь со своими собственными добродетелями, к подобным себе относятся хорошо, а на все, что не таково, смотрят как на чуждое" Там.

Одно из самых главных соображений, которое, согласно Эпикуру, заставляет мыслить Бога, — идея Блага, блаженства, целостности человеческой личности.

Думаю, многим молодым людям сегодня хочется попробовать всего, сразу и побольше. Завершая свою работу, Эпикур делает вывод, что только при соблюдении добродетелей возможна сладкая жизнь, только в этом случае человек обретает истинное счастье, к которому идет всю жизнь. Ощущения и предвосхищения обладают несомненной очевидностью и являются критериями истинности знания. Много сказано Эпикуром также о богатстве и бедности, о том, что само по себе богатство никогда не делает людей ни нравственными, ни духовно одаренными, что бедность вовсе не препятствует быть человеком глубокой, богатой, истинно человеческой души. И если вам придется читать или слышать об Эпикуре нечто противоположное, всегда вспоминайте о том, что говорил он сам.

Но человек не должен мыслить божество подобным себе, он не имеет права распространять мысль о своем собственном блаженстве на Бога. Иными словами, хотя в "природе" Бога — быть этическим критерием, хотя к Богу восходят мысли человека, думающего об этическом совершенстве, тем не менее сам Бог с этическими перипетиями жизни человека не имеет ничего общего.

Бог, по Эпикуру, — иное, чем человек, существо, его нужно всячески освобождать от тех признаков, которые человек — по своему образу и подобию — приписывает Богу.

Эссе эпикур письмо менекею 3519

Ясно, что в греческом мире с целиком антропоморфными представлениями и изображениями богов подобные рассуждения о божестве и религии были весьма смелыми, неортодоксальными. Одна из самых существенных для человека проблем, вокруг которой гнездится целый рой религиозных представлений, — неизбежность смерти.

Человек никак не может примириться со своей смертностью. Ему трудно представить себе, что его совсем-совсем не будет на Земле. И постигнуть безжалостное: тебя не будет, мир будет, но без тебя — эссе эпикур письмо менекею трудно, и горестно. А отсюда, согласно Эпикуру, рождается иллюзорное представление, будто существует какая-то сила, которая, может быть, тебе и другим людям обеспечит некое другое существование — после смерти. Не будет ли "жить" твоя душа?

1 comments