Доклад православная духовная музыка

Posted on by Пахом

Характер древнерусской церковной музыки определялся в первую очередь тем, что профессиональная музыка была вокальной, поэтому слова, текст его содержание и поэтическая форма влияли на музыкальную форму и музыкальный язык песнопений. Псалтырь имел огромное значение, он помогал учить чтению детей. Новое направление русской духовной музыки складывается к началу 20 столетия. Партесное пение изменило испонительскую эстетику. По Указу Николая I теперь все духовные песнопения требовали своего утверждения директором Придворной капеллы. В результате отбора, переработки и унификации складывались каноны. Это — стиль партесного пения с опорой на древнерусские традиции.

Каждый из перечисленных жанров имеет собственную историю, но общим для всех является то, что рождались они или оформлялись в церкви и право сочинять произведения духовного характера — не только тексты, но и музыкальное их оформление — изначально принадлежало исключительно служителям церкви так, например, авторство большинства песнопений римской литургии средневековая традиция приписывала папе Григорию I.

Доклад православная духовная музыка 4917788

В результате отбора, переработки и унификации складывались каноны. Существовали и свободные формы, в частности секвенция, получившая широкое распространение в эпоху Возрождения ; некоторые секвенции в дальнейшем были канонизированы — например, Dies Iraeсочинённая францисканским монахом Томмазо да Челано и ставшая основной частью католического реквиема, или принадлежащая другому францисканцу, Якопоне да ТодиStabat Mater [2].

  • А в России они становятся по сути уникальными.
  • Майкапара Архивная копия от 1 января на Wayback Machine.
  • События года насильственно прервали процесс развития русской духовной музыки, ее существование продолжилось в русском зарубежье.
  • Основная статья: Каввали.
  • Кондак сложился в V-VI веках в Византии и в настоящее время сохранился на Руси лишь в архаическом обряде погребения священнослужителей.

Со временем право музыкального оформления канонических текстов было предоставлено и светским композиторам. После Реформации широкое распространение получили духовные сочинения на неканонические тексты — хоралы, гимны в том числе сочинённые Мартином Лютеромпозже Страсти [2]. Исполнение духовных сочинений постепенно перешло в концертную практику, и уже в XVIII веке, а где-то и раньше многие доклад православная духовная музыка создавались специально для исполнения в концертном зале или для придворного обихода, заказывались к конкретному случаю, как например коронационные мессы и реквиемы.

На протяжении всей истории христианской церкви наряду с церковной существовала и так называемая паралитургическая духовная музыка: сочинения религиозного характера, не соответствовавшие церковным канонам [4]. Не нашедшие себе применения в богослужении а в иных случаях и заведомо для него не предназначенные песни, как анонимные, так и авторские, — испано-португальские кантигифранцузские ноэли и кондукты и др. Самый древний жанр, поскольку песнопения и молитвы на доклад православная духовная музыка Давида слагались в Иудее ещё в дохристианские времена.

Зеленки и К.

Доклад православная духовная музыка 9353

По-видимому, самые ранние из дошедших до нас обработок принадлежат Жоскену Депре. Псалмы на латинские и нелатинские тексты, оригинальные или переработанные писали Г. В XVIII веке и в начале XIX уже редкий композитор не писал мессы; в этот же период происходило постепенное отделение мессы как жанра от собственно богослужения; в концертную практику прочно вошли мессы Баха прежде всего си-минорнаяМоцартаШубертаТоржественная месса Бетховена.

Стравинского на канонические тексты католической литургии, в 5 частяхМессу Л.

Доклад Русская духовная музыка 6 класс музыка, кратко сообщение

В XX веке продолжали писать кантаты на отдельные части ординария мессы например, Gloria Ф. Существуют и органные мессыв которых все хоровые части заменяются органными композициями см. Первым сочинением этого жанра, написанным на канонический латинский текст, считается не дошедший до нас Реквием Дюфаи; первый сохранившийся, сочинение a доклад православная духовная музыка в полифоническом стиле, принадлежит Йоханнесу Окегему XV век [6].

Однако уже во второй половине XVIII века реквиемы нередко писали не для церкви, что в дальнейшем сделало возможным сочинение реквиемов на неканонические тексты или с частичным использованием канонического текста.

До сих пор по знаменным нотам поют в Старообрядческой Церкви. Существуют отдельные энтузиасты, пытающиеся возродить знаменные распевы и в РПЦ. Партесное пение от лат. Количество голосов может быть от 3 до 12, а может достигать Духовные стихи — песни калик перехожих, скитские песни старообрядцевпсалмы переложение псалмов царя Давида на стихотворный лад.

Доклад православная духовная музыка 6753

Духовные стихи пелись под разные музыкальные инструментыв основном жалейкигудки, колёсные лиры или гусли. Таким образом в русском искусстве стали сосуществовать два пути: консервативное - в общинах старообрядцев, ограждавших свою культуру от внешних воздействий почти триста лет и новое прогрессивное, связанное с западноевропейской культурой.

Сборник музыка православные песнопения

Партесное пение изменило испонительскую эстетику. Одним их самых быстрых путей распространения новой музыки были псалмы и канты от лат кантус —пение. Духовные и светские канты, псалмы стали очень любимы в народной доклад православная духовная музыка, получили широкое распространение в быту.

Многие их лучшие образцы устойчиво сохраняются в народной традиции. Крупнейшую роль в развитии партесного пения сыграл украинский музыкальный теоретик, педагог и композитор Николай Дилецкий.

Киевлянин по происхождению, он некоторое время жил и учился в Польше, а во второй половине х годов переехал в Москву. Здесь им была создана целая школа композиторов и мастеров хорового искусства. Дилецкий стремился не только излагать и предписывать, но и объяснять правила мусикийского сложения.

Это указывает на мажор и минор. Дилецкий требует от композитора внимательного отношения к выбору выразительных средств в строгом соответствии с содержанием текста.

[TRANSLIT]

Другим видом гармонического пения были партесные гармонизации знаменного и других распевов. Самыми известными на Руси были три распева — киевский, болгарский, греческий. Болгарские распевы до сих пор используются в обиходе православных храмов.

Гречанинов, Б. Керубини до-минорный , Г. Псалмами начиналась даже самая небольшая служба. Таким образом в русском искусстве стали сосуществовать два пути: консервативное - в общинах старообрядцев, ограждавших свою культуру от внешних воздействий почти триста лет и новое прогрессивное, связанное с западноевропейской культурой. На этой почве возникает бурная полемика между представителями старой и новой певческой школы партесного пения от слова partes — партия в многоголосной музыке.

Болгарский распев. Рахманинов и др. Приложение к музыкальной церковной композиции народных приемов исполнения и национального композиторского опыта явилось его характерной чертой. События года насильственно прервали процесс развития русской духовной музыки, ее существование продолжилось в русском зарубежье.

Среди композиторов того времени можно выделить следующих: А. Гречанинов, Б. Ледковский, П.

Реферат по социальной психологии на тему социализация личности10 %
Лев толстой собиратель сказок доклад97 %

Спасский, Н. Сегодня наблюдается возрождение духовной культуры, церковно-духовная музыка изучается обеими системами образования: религиозной и светской. Русская духовная музыка 6 класс, доклад. В этот период появляются новые вариации основного знаменного распева: Большой распев с особыми протяжными мелодическими линиями; Путевой распев; Демественный распев; Индивидуальные варианты распева местные, монастырские В этот период возникает оригинальное русское церковное многоголосное пение строчное, путевое, демественное.

Оцените доклад православная духовная музыка. Еще материалы по теме:. Возможно, это произошло из-за того, что Петр 1 провел ряд реформ, что соответственно и повлияло на духовную музыку. Теперь стали известными специалисты пения из Италии, такие как: Галуппи и Сарти. Но, во многих городах древнего происхождения и монастырях духовное пение никуда ни делось. Начало 19 века принесло в Российскую духовную музыку новое направление — классицизм. В этом жанре могли исполняться многие песни, которые подходят под воскресные литургии.

В этом стиле пели такие извесные мастера как: Бортянский, Дегтярев и А. доклад православная духовная музыка

В зависимости от места в богослужении, от сочетания с другими текстами и песнопениями, от содержания тропарь мог получить иное название — стихира, светилен, ипакои, эксапостиларий и т. Некоторые приемы и опыт были взяты у западноевропейских певцов. Известны такие мастера как Смоленский и Данилин.

Во многом на дальнейшее направление духовного искусства повлияла культура Германии. Позднее Николай 1 издал указ, который обязывал утверждать у придворного директора любые исполняемые песни.

0 comments